（メモ）日本語と英語の違い～言語の三角測量のすすめ

金川　欣二：マックde記号論（言語学のお散歩）

（メモ）日本語と英語の違い～言語の三角測量のすすめ

　新入生（高校１年生）が入ってきたら話す最初の授業のメモを書き出す。日英比較というほどのものではない。

　特に新しい話はないので、大人はお引き取りください。

「飛行機」　　石川啄木　「呼子と口笛」（明治44）

見よ、今日も、かの蒼空に
飛行機の高く飛べるを。

給仕づとめの少年が
たまに非番の日曜日、
肺病やみの母とたつた二人の家にゐて、
ひとりせつせとリイダアの独学をする眼の疲れ……

見よ、今日も、かの蒼空に
飛行機の高く飛べるを。

---すべての哲学は＜言語批判＞である。
---わたしの言葉の限界が、わたしの世界の限界だ。
　　　　　　ヴィトゲンシュタイン『論理哲学論考』

《なぜ英語を学ばなければならないか》

　5000以上（5000といっても方言と言語の区別は微妙）も言語があるのに、英語が国際的に用いられている。

　かつて国際語はローマ法王の言語のラテン語だった。旧約聖書はヘブライ語、新約聖書はコイネーと呼ばれるギリシャ語で書かれている。そして、第二次世界大戦が終わるまではフランス語が外交の言葉だった（今でも英語の語彙の60％はフランス語起源である）。

　それが英語の時代になってしまっている。シェイクスピア（1564-1616）の時代、関ヶ原の合戦前後に英語を話せる人は300万人しかいなかったし、シェイクスピア自身もグラマースクール（ギリシャ・ラテン語を学ぶ学校）は卒業していたが、“Little Latin ,Less Greek”と無教育だとされていた。日本では千年も前に『源氏物語』が完成しているのに、『ロミジュリ』から400年ほどしか経っていないのだ。

　日本語の時代にするにはアメリカともう一度戦争して勝たなければならない。

　技術的に、戦略的に勝てそうもないから、とうぶん英語を勉強するしかない。それに、英語をネイティブとして話す人は少ないが、第二外国語として使っている人は多いのだ。

岩崎俊一＋岡本欣也（英会話のジオス）

英語を話せると、10億の人と話せる。

　英語になった理由は戦勝国だったから、アメリカが技術を独占したから、英語が一番簡単だったから、などいろいろあるが、たまたまそうなっただけだ。余裕があれば、フランス語など第二外国語をやっておけばいいと思う。日本語や英語がより客観的に見ることができる。文化的にも同じである。アメリカ一辺倒の見方はよくないし、欧米中心の見方も間違っている。言語や文化の三角測量・三点測量（triangulation）ができなければ、自分の本当の立ち位置なんか正確に分からない。自分と親と他人との評価がなければ、自分をとらえることができないようなものである。

「右」や「左」のない言語がある。「イエス」「ノー」がない言語がある（ラテン語やウェールズ語など）。「常識」が通じないのが言葉の世界であり、言葉からなっている異文化なのである。

　ヨーロッパには「水を発見したのは誰か知らないが、魚でなかったことだけは確かだ」という言い方がある。水（英語）を一番よく知っているのはネイティブかもしれないが、近すぎて分析できない。しかも、英語しか知らなかったりする。君たちは既に日本語と英語と中国語（漢文）を知っていて、それぞれの言語から英語を、日本語を見直すことができるのである。

　伊丹十三は初めて外国の空港に着いた時に、白人の下層労働者を見て、そのみすぼらしい、無知な様子に驚いたという。

…白人が、あんな雑役をやってるぞ！　と心の中に叫んで、わたくしは密かに恥ずかしくなった。これでは、例の、ロンドンでは乞食でさえも英語をしゃべる、という古臭い冗談から一歩も出ていないのではないか。

　自分の心の中のどこかに潜んでいた白人崇拝の念が、わたくしをひどく驚かせたのである。【…】

　そもそも、わたくしにとって、外国語は学問であった。言葉なんて、本当はそんなものではない。自動車の運転や、料理、生花、社交ダンス、などと同列に属するものとみてよろしかろう。使いようによっては、ひどく便利でもあり、有意義でもあるが、それ自体、われわれの人格に何ら本質的なものを附け加えはしないのである。ところが、わたくしはやはり、勉強にとらわれているのであろうか。外国人に話しかけられると、問題を解く、という構えになる。こちらから話す場合には、意思を通じることよりも、まず、文法的な過ちを犯すまいという懸念が念頭にくる。

　要するに、言葉なんて意味が通じればいいのさ、ナニ、外国人だって日本人だって同じ人間じゃないか。同じ人間である以上、なすこと、考えることは大同小異だよ。それよりも、楽な気持ちで相手に接すること、つまらない劣等感を持たないこと、これが先決問題だと思うな。

　こんな風に忠告してくれる人というのは、大概、彼自身、少なくとも二、三カ国語を自在にあやつることができるのだ。わたくしなどとは悩みのレヴェルが違う。
　　　　　伊丹十三『ヨーロッパ退屈日記』（文春文庫）

　経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）は、グローバル化する現代社会で個人に求められる基礎的能力「キー・コンピテンシー（Key Competencies）」（人間力）に関する提言を行っている。この３つの能力を身につけるためには、多様な言語と文化への理解が必要で、日本語や「世界共通語」の英語だけでは、異質な人々からなる集団（groupsと複数になっている）の中での関わり合いややりとりをするには十分ではない。多様化する人類社会において、英語プラスそれ以外の言語の学習が必要とされている。

現代人に求められている３つの能力

　明治時代に夏目漱石は「現代日本の開化」という講演の中で次のように話している。

…西洋人と交際をする以上、日本本位ではどうしても旨く行きません。交際しなくともよいと云えばそれまでであるが、情けないかな交際しなければいられないのが日本の現状でありましょう。しかして強いものと交際すれば、どうしても己を棄てて先方の習慣に従わなければならなくなる。我々があの人は肉刺（フォーク）の持ちようも知らないとか、小刀（ナイフ）の持ちようも心得ないとか何とか云って、他を批評して得意なのは、つまりは何でもない、ただ西洋人が我々より強いからである。我々の方が強ければあっちこっちの真似（まね）をさせて主客の位地（いち）を易（か）えるのは容易の事である。がそう行かないからこっちで先方の真似をする。しかも自然天然に発展してきた風俗を急に変える訳にいかぬから、ただ器械的に西洋の礼式などを覚えるよりほかに仕方がない。自然と内に醗酵（はっこう）して醸（かも）された礼式でないから取ってつけたようではなはだ見苦しい。これは開化じゃない、開化の一端とも云えないほどの些細（ささい）な事であるが、そういう些細な事に至るまで、我々のやっている事は内発的でない、外発的である。これを一言にして云えば現代日本の開化は皮相上滑（うわすべ）りの開化であると云う事に帰着するのである。無論一から十まで何から何までとは言わない。複雑な問題に対してそう過激の言葉は慎（つつし）まなければ悪いが我々の開化の一部分、あるいは大部分はいくら己惚（うぬぼ）れてみても上滑（うわすべ）りと評するより致し方がない。しかしそれが悪いからお止（よ）しなさいと云うのではない。事実やむをえない、涙を呑（の）んで上滑りに滑って行かなければならないと云うのです。

　□

　先に言っておくが、日本にいる君たちが英語を話せないことが恥ずかしいのではなく、日本にいるアメリカ人などが日本語を話せないことが恥ずかしいのだ。だって、君たちは英語を話す必要性を感じていないし、話さなくても暮らしていけるからだ。

　鈴木孝夫先生は『アメリカを知るための英語、アメリカから離れるための英語』（文藝春秋）で次のように書いている。

…日本でオフィスを構えていて、うちを借りて住んでいる人で、日本語が全くできないような人は、やっぱりそれは恥ずかしいことだと思わせなきゃいけない。ですから、私は毎日それを実行しています。近所の外国人には日本語で話して、できない人は、「オー。ホワット・ア・ピティー。ユー・ドーント・スピーク・ジャパニーズ。ハウ・ロング・ハブ・ユー・ビーン・ヒアー？」とか何か言うと、その人はもううなだれる。そこでもってはじめて、ゆっくりと英語でいろいろと助けたり、お説教したりします。

　外国語が苦手なのは日本人だけではない。2007年にはブッシュ米大統領用に発音やアクセントをつけた読み上げ用原稿が国連のウェブサイトで流出し、後に削除される珍事があった。フランスのサルコジ大統領の名前の発音に「ｓａｒ―ＫＯ―ｚｅｅ」などと原稿で発音が添えられていた。キルギスやモーリタニアの国名、それにジンバブエの首都ハラレやムガベ大統領の名前など、ブッシュ大統領が中小国になじみが薄いことを暴露した。ちょうど日本人の草稿にルビが振ってあるようなものだ。アウン・サン・スー・チーさんになぜか発音記号が付いておらず、大統領は「アウン・スン」と言いかけ、慌てて言い直した。少し前に訪問したシドニーでの演説で「アウン・スン・サー・チー」さんと発音した。まあ、森首相だったらアウンさんとスーチーさんの二人だと思ったかもしれないが…。

･ Kyrgyzstan [KEYR-geez-stan]
･ Mauritania [moor-EH-tain-ee-a]
･ Harare [hah-RAR-ray]
･ Mugabe [moo-GAH-bee]
･ Sarkozy [sar-KO-zee]
･ Caracas [kah-RAH-kus]

　そうそう、日本の辞書に書いてある発音記号をアメリカ人は知らないからね（じゃあ、どうやって発音を教えるかは英英辞典を見てください）。当たり前だけど、５文型も知らない（日本人はこれで教えなければ分かりにくい）。

　「国際人になるため英語を学ぶ」という人も多いが、「国際人」ってなあに？と聞きたくなる。英語を話せるのが「国際人」なら英米人はみんな「国際人」ということになるが、一部のエリートを除けば日本など英米以外のことなど知らない。日本人の方がよっぽど世界情勢を知っている。

　国際化＝英語＝アメリカなどと考えてはいけない。アメリカにはヒスパニックと呼ばれる人々がスペイン語を話しているし、イギリス＝英語でもない。ウェールズやスコットランドやアイルランドで文化が違う。一度、「螢の光」の原型を作曲したロバート・バーンズがアメリカの Library of Congress で English poet と書かれて大問題になった。“Scottish poet”でなければならない。ウォルター・スコットやスティーブンスンなどもEnglish と分類されることをスコットランド人は到底認めることはできないということで、方針を撤回したことがある。だから、今でも彼らはワールドカップなどで「国際試合」をしているのだ。「国際化」というのを英語では“globalization”というが、フランス語では“mondialisation”という。つまり、英語が「世界化」していない世界もあるのだ。

　ただし、犯罪も含めて国際化していることだけは確かだ。国際化とは世界一のラッパ－が白人で、世界一のゴルファーが黒人で、世界一のバスケットプレイヤーが中国人で、ヤンキースの４番が日本人で、スイスがアメリカズカップで優勝するようなことをいう（エミネム、タイガー・ウッズ、姚明Yao Ming、松井秀喜、海のない国を指す）。

　イギリス王室にいた女性がエジプト人と恋をして、パリでドイツ製のクルマに乗っていたところを、日本製のバイクに乗ったフランス人のパパラッチに追い回されて起きた事故こそが国際化の正体かもしれない。

　または、「アヤコ・ジョーンズ」という、こんな訳の分からない格好をしたバービー人形が生まれることだ。明らかに日本的ではあるが、それ以上に日本人的ではない。しかも、マテル社は同じようなアジアの美女シリーズを出しているのだが、その一方で安い賃金、過酷な労働でアジアの女性たちを働かせているのである。

Ayako Jones

　日本の文学、源氏や川端康成を欧米の紹介したサイデンステッカーはこんなことを書いている。

　最近の日本は「国際化」という意味不明な掛け声に埋もれているが、その一方で、世界が認めているはずの大切な文化がどんどん壊されているのだから皮肉な話である。国際的であるためには、確立された自国の豊かな文化をまず身に纏うことである。己の土台をないがしろにして他に認めてもらうことはできない。そのことは小津の映画ですでに実証されているのではないだろうか。日本人が世界への公開をためらっていた小津映画は、なんら抵抗なく受け入れられたし、逆に賞賛を浴びた。小津的人間や人間関係も共感を得ている。その映画から、世界の人々は日本の文化的美質を理解しようとしているのだ。
　　　　　サイデンステッカー『谷中、花と墓地』（みすず書房）

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　君らは「ネイティブ信仰」（「ネイティブ神話」）をもっていないだろうか？英語を学ぶなら外国人から、特に白人からでないとダメだと思っていないだろうか？

　早くその考えは棄てなさい。だって、君が外国へ行って、日本語ネイティブとして日本語を教えてくれ、と言われて教えられるだろうか？教えられるはずがない。なのに、アメリカ人だったら「不良外人」でも英語を教えられると思ってはいないだろうか？

　それよりは日本人の英語教師にしっかりと教わりなさい。語学の目標は相手とインタラクティブに仕事ができることであって、決して外国人になることではない。ネイティブにはもちろんなれないし、「ネイティブもどき」（near native）になることでもない。対等の人間として付き合うことでつながりを強化するためである（英語を母語としない人とのコミュニケーションではよく分かるが、アメリカ人などと話しているとどうしてもこちらが教えられる側になってしまって卑屈になりがちである）。

　『ユニクロ思考術』（新潮社）で会長の柳井正はグローバリズムについて次のように書いている。決して日本人を忘れることではない。より日本人になることだ。

海外でのビジネスで重要なのは、アイデンティティである。
グローバルな競争で問われるのは「あなたは何が強いのか？」であり、それに対し「私はここが優れている」とストレートに表現できないとならない。
同時に、オープンマインドであることが大切だ。自分のアイデンティティを理解してもらうためには、まず相手のアイデンティティを理解し、その上で「共感」を生み出していかなければならない。
海外で成功するのは、「ルーツを持ったボーダレスな人」である。

　光村図書の『小学６年こくご下』に「今、君たちに伝えたいこと」という、指揮者の小澤征爾が６年生に向けて語ったメッセージを詩人・作家の工藤直子が書きまとめたものがある。

【…】それから「言葉」だ。今、ぼくは音楽家として世界を回り、外国のいろんな人や文化にふれる機会がある。そして、日本語や日本の文化は、ほんとうにすばらしいと、折にふれ感じることが多い。日本に生きている君たちは　まず日本語を感じ、考え、理解するための言葉を、きちんと自分のものにしてほしい。

　それと同時に　外国語を学ぶ大切さを切実に思う世界には、たくさんの言葉があり文化がある。これからは、海外でかつやくしたり、外国の人と接したりする機会も増えるだろう。そんなとき、日本語と外国語の、両方の言葉の大切さを実感すると思う。苦労したぼくが言うのだからまちがいない…。

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　外国語の学び方の詳しいことは千野栄一『外国語上達法』（岩波新書）を読んでほしい。

　まず外国語を学ぶためには、なぜ学ぶのか、ゴールはどこか、つまり動機と目標を明確にすることが大切だと説く。その上で上達に必要なものは「お金と時間」そして学習すべきものは「語彙と文法」であるという。

　村上春樹は『村上朝日堂　はいほー！』（文化出版局）で必要性についてこんな風に書いている。

　外国語というのは必要に迫られればある程度は話せるようになる。逆に言えば、必要に迫られなければまず駄目だ。これはとても単純な結論だけれど、厳然たる真実です。必要に迫られれば人間の体内には特殊な分泌液のようなものが溢れ出てきて、それが集中力をかきあつめて語学の習得を可能にするのではないかと僕は創造しているのだが、その科学的な真偽は定かではない。

　これからも語学の必要性は嫌ほど説かれるであろう。ただ、石油ショックだからアラビア語、中国貿易が盛んだから中国語みたいな考え方は捨てよう。語学には時間がかかり、話せるようになった時には既に昔の話になっているかもしれない。

…英語にしても、アラビア語の場合と同じで、英語力が完璧だからといって一生安泰というわけではない。できない人よりも有利になる、というだけのことだ。ただし、アングロサクソン系の金融資本主義はとりあえず崩壊したので、有利さはいくぶん減ったかも知れない。

　たとえ五カ国語、あるいは十カ国語をマスターしても、それで一生安泰ということはない。【…】

　たとえ医師や弁護士や公認会計士の国家資格をとっても、不断の勉強がなければ地位を維持できない時代が近づいている。語学の習得は、得るものが大きく非常に重要で有用だが、それはその人の人生を「やや有利」にするだけだという当たり前の事実に気づくべきである。
　　　　-----村上龍『無趣味のすすめ』（幻冬社）

　『忘れられないあのひと言』（岩波書店）で二宮清純が野茂英雄の言葉を紹介している。それは「僕はアメリカに英語を覚えにいくわけではない。野球をやりにいくんです」という言葉だ。これは意地悪な記者がメジャーリーグで英語が話せないとイジメにあうそうですよ」と言った言葉の返事だった。その後の選手では見たことがないが、野茂だけは確実に通訳を使っていた。英語がここまで苦手なのかと思っていたが、もしかしたら、この時の言葉にこだわっていたのかもしれない。野茂のようになってしまえば、英語を学ぶ必要すらない。

　あなたは本当に英語を学ぶ必要があるのですか？　

　学習の動機は、不純であればあるほど良い。ロックが好きだ、でもいいし、モンロー（古い！）が好きだでも、かまわない。とりあえず、何か俗っぽい不純な目的を設定して、語学学習を始めよう。

外国語を学ぶ第一の理由は、どの言語であれ、その言語を語り継ぎ、あるいは書き継いできた文化圏のうちに蓄積された「知のアーカイブ」にアクセスできる能力を身につけることである。
それはボルヘス的図書館への「魔法の鍵」である。
それが知的情的な成熟と開放にとってきわめて有用であるからこそ、私たちは外国語の習得を勧奨してきたのである。
「英語ができないと金儲けに後れを取る」というような動機で英語学習を勧奨する文言を一国の教育行政を預かる省庁が満天下に公言することについて、「それはどうか」とたしなめる声は庁内からは出なかったのか。
教育はその原点に還るべきだと私は思う。---内田樹

　動機さえ分かって努力すれば、ある日突然、何だ、英語ってこんなものか、語学ってこんなものか、人生ってこんなものかという瞬間がやってくるはずだ。

ペネトレ（猫）：まあ、コツはあるよ。まず第一に、そのことが正当なこと、すべきであることを自分に言い聞かせる。それが終わったら、第二に、じゃあやろうかな、と思って、ちょっと待っているんだよ。力をぬいてね。そうすると、すーっとやれるときがくるんだよ。そのときがくるのをただ待つんだよ。大切なことは、ふとやってみるってことだよ。「ふと」っていうのは「不図」ってことで「意図なしに」っていう意味なんだよ。意図なしに、ふとやれる瞬間がくるのを待つんだ。なれてくると、人生全体をふと生きることができるようになってくるからね。そうすれば、しめたものさ。
　　　　-----永井均『子どものための哲学対話』（講談社）

　井上ひさしは『ふふふふ』（講談社）でこんな体験を書いている。

　その後、ひょんなことから英語と急接近することになった。オーストラリア国立大学から「住み込み作家」（ライター・イン・レジデンス）という待遇をいただいて、大学所在地の首都キャンベラで半年間暮した。心を入れ替えて英語の勉強に力を入れているうちに、ある日突然、それまでさっぱり判らなかったラジオの天気予報の英語が、はっきり聞き取れるようになって小躍りしたが、そのときにはもう任期のようなものが切れていて、すこしばかり英語に後髪を引かれながら帰国した。あのとき、もう半年帰国を延ばしていれば……とは思うが、いまごろ苦会してもはじまらない話である。

　最後にしつこく言っておく。英語を学ぶことが大切なのではなく、外国語を学ぶことが重要なのだ。

　ある多国籍企業が秘書を応募することになった。一頭のゴールデンレトリバーが試験をパスして面接を受けた。人事の部長が質問をした。
「なにか外国語を話せますか？」
「ニャオー！」

《コミュニケーションのパターン》

　　　黙っていよう　　　黒田　三郎

愛していますでは
よそよそしく
好きですでは
不足です
さあ
何と言ったものか
何も言わないで
黙っていよう

　コミュニケーションが大切というと、一緒に飲み食いをしたり、カラオケをしたりして連帯を図ることだと思っている人がいるかもしれないが、そんな付き合いは浅い。体験が重要だといっても、体験を自分の心に定着させるためには言葉というものが介在しないと、薄っぺらなものになってしまう。言葉によるコミュニケーションが基本なのである。

　日本で夫は「飯、風呂、寝る」しか言わないとされるが、欧米でもそんなことがない、といいたいのだが、オードリー・ヘップバーンとアルバート・フィニーが出た『いつも２人で』という映画では、レストランで食事をしている男女を見て「あの二人は夫婦よね。レストランで黙って食事をしているもの」というシーンがある。

　日本語は同じ日本人で同じ日本語ということで、阿吽（あうん）の呼吸で話す。「寒いね」というと窓を閉めてくれたりする人がいる。

　日本人は「どうも」だけで挨拶をすることが可能だが、日本以外では通用しないと思った方がいい。「すみません」といっても、“I'm sorry.”“Thank you.”“Excuse me.”のどの意味か限定しなければならない。「わかりました」と日常的に使うが、これも「理解した」という意味ではなく、「もう勘弁してください」という意味で使われることに気づくべきだ。「前向きに検討します」という曖昧な言葉はもちろんダメだ。

　日本ではほとんどが同じ者、同じ文化の中の均質なコミュニケーションである。鈴木孝夫『閉ざされた言語・日本語の世界』（新潮選書）では、日本人の言語観について「日本人の伝統的な（意思）伝達が、理解より察知すること、説得より感得することに重点が置かれていたのは、結局は、同質の相手を前提とし、相手と同質になることに努め、またそれが可能であったという事実に帰着すると思われる」と書かれている。つまり、日本人のコミュニケーションは受け手の責任が送り手（話し手・書き手）の責任よりも大きく、その結果、送り手は「どのように話せば（書けば）、よりよく理解してもらえるか」などということは意識しない。また、相手を同質と見ることは内容を分析的に考えることも少なくなるということにつながる。

　日本語と欧米の言語のyes/noは否定疑問文“Don't you love me?”などで逆になる。欧米の言語では自分の意思でyesかnoで答える（続く文が肯定ならばyes、否定ならばno）が、日本語は相手の予期どおりであるとyes、予期と異なればnoとなる。つまり、自分の意思か、相手に合わせるのか、言語の方向性が違うのである。

　日本人はよほど異文化に注意しなければならない。慣れていないからだ。同時通訳だった米原万里は『米原万里の「愛の法則』（集英社新書）の中で、次のように話している。

　ところが【国土がないのが圧倒的多数のユダヤ人と違って】日本は逆なのです。日本のように国土があって、それが非常に堅牢な天然の国境に囲まれている。そうすると、国土という意識をあまり持たなくていいのです。天然の国境が意識しなくても常に守ってくれるから、心の中に国境を持たなくてもいい、そういう日本人にとって、国際、つまり、ほかの国あるいはほかの文化との出会いというのは、先ほど言ったように、思い切り非日常的なことになるわけです。

　英語は異文化だ。アメリカ人は異文化の人だから、分かってもらえないと思ってから、つまびらかに話をしなければならない。外国人は勘が悪いと思っていた方が楽だ。だから、英語では“put all my feelings into words”（自分の気持ちを全部言葉に入れる）“extract information from the sentence”（文から情報を取り出す）という言い方がされる。

　ある外国人講師の歓迎会をしたら、帰りのタクシー代を請求された。実はその直前、前の先生の送別会の会計が報告されていて、その先生にはタクシー代が出ていたからなのだが、日本人だったら会計に直接、お金をくださいとは言ってこないものだ。

　漱石がイギリス嫌いになった理由の一つもこれで、英文学を学んでいたクレイグ先生が別料金を要求したからである。

《Craigニ至ル。文章を添削【旧字】セン事【旧字】を依頼ス。extra chargeヲ望ム。卑シキ奴ナリ》二月一二日付『日記』

　師弟関係を裏切られたと思ったようで、日本だとありえない話だ。ただ、イギリス人がみんなこんなだと思うのも、きっと間違いだ。

　いずれにせよ、西洋は「はじめに言葉ありき」なのである。言葉がなければ何もない。

　文明とは伝達である、と彼は言った。もし何かを表現できないなら、それは存在しないのも同じだ。いいかい、ゼロだ。もし君のお腹が空いていたとするね。君は「お腹が空いています。」と一言しゃべればいい。僕は君にクッキーをあげる。食べていいよ。(僕はクッキーをひとつつまんだ。)君が何も言わないとクッキーは無い。(医者は意地悪そうにクッキーの皿をテーブルの下に隠した。)ゼロだ。わかるね？　君はしゃべりたくない。しかしお腹は空いた。そこで君は言葉を使わずにそれを表現したい。ゼスチュア・ゲームだ。やってごらん。
　僕はお腹を押さえて苦しそうな顔をした。医者は笑った。それじゃ消化不良だ。
　　　　　村上春樹『風の歌を聴け』

　ちなみに、少し親しくなるとファーストネームで呼び合うようになるのだが、日本人には抵抗がある。しかもニックネームは日本のように勝手に決まるものではなくて、大体、決まっている。マーガレットがメグに、ウィリアムがビルに、ロバートがボブに、なるのはいいけれど、ヘンリーをハルとしてどれだけ短くなったのか！？ロシア文学でも名前がたくさんあって小説を読む時のネックだった。チェーホフの『ワーニャ伯父さん』（Дядя Ваня）では「ワーニャ」が愛称で、正式な名前は何とイワン（Иван）なのである。イワンで十分短いだろう！？

　君たちは英語を通して異文化を知ることになる。異文化の人々と付合うのためには想像力が必要だ。英語を訳す時にもいつだってその背後にあるものを想像しながら訳さなければならない。日本語で話す時だって、相手の年齢や立場を考えないとコミュニケーションが取れないものだ。想像力を使ってイメージをつかむことが大切だ。

　司馬遼太郎は随筆『アメリカ素描』で、米国で見たスシ職人の「初々しい美しさ」「折り目のすずやかな存在感」を称賛し、それは彼らが「自己と自己の文化についての過不足のない自信をもっている」ためだと評した。「過不足のない自信」をつけることが大切で、優越感にひたることも必要ないし、劣等感に悩むこともない。

　文化の違いを知ることが大切だ。池内紀は『世の中にひとこと』（ＮＴＴ出版）の「カーキ色の制服」で書いている。

　語学の勉強は単に文法や単語の使い方を学ぶだけではない。当然のことながら、その言葉を使っている人々の暮らしに及んでくる。そもそも言葉そのものが文化や歴史や風習や考え方と密接に結びつき、そのなかで用法や用例が定まってきた。ほんの少しでも言葉の根っこに触れていくのは語学の修得に欠かせない。

　次の絵は何だと思うか？【答え】

　言えることはたった一つの正解を求めてはいけない、ということだ。考えてもみればいい。“I love you.”を「私はあなたを愛する」というのが正解だとしたら、この正解でくどけるのだろうか。いろんな訳を、自分なりの表現で見つけなければ愛を求める資格はない。

　異文化を知ることはたった一つの正解で満足しないことである。語学を学ぶことは一つだけの正解にとらわれないことである。

　そんなわけで【劣等生だったわけで】、学部生だった最中、自分のこと誇りに思えたことはほとんどなかったが、一度だけ、ほんのちょっと誇らしかったことがある。
　東京外語大から非常勤で見えていた原誠先生のスペイン語の授業で、文法問題をやっていたときのこと。
　先生「どうでしょう、このカッコのなかに入るべき動詞、直説法でしょうか、接続法でしょうか？」
（みんな考えているが、答えは出ない）
　先生「じゃ、シバタ君、どうです？」
　シバタ「えーと……どっちでもいいんじゃないでしょうか」
　先生「え？」
　シバタ「いえ、あの……すいません、どっちでもいいんじゃないでしょうか」
　先生「そうなんです！　どっちでもいいんです。長年教師をやっていますが、この問題に『どっちでもいい』と答えたのは君が初めてです」
　教師になったいま、会議などで、AにするかＢにするかで議論が長引いたときなど、「どっちでもいいんじゃないでしょうか」は僕の心のなかの口癖である。かつて自分が、ほんの一瞬賢くあったことを思い出すことは、苦手な会議の時間をやり過ごす上で大きな助けである。
　-----柴田元幸『ケンブリッジ・サーカス』（スイッチパブリッシング）

　□

　語学についていえば、完璧を目指してはいけない。コミュニケーションは私も相手も通じようと努力することだから、ある程度話せれば通じ合えるものである。学習者の積極的な参加が重要だ。まちがいを恐れないで会話に参加する外向的な人ほど学習効果も高い。つまり、軽薄な人間ほど上達することになる（僕みたいに軽薄だけじゃダメだけど）。

　だって、英米人が完璧な英語を話しているということはないからだ。それはちょうど日本語を完璧に話せる人がいないのと同様である。例えば、子ブッシュ大統領は次のように言ったことがある。

Is our children learning?　（Areとすべきで「私たちの子どもは勉強しているのか？））

You teach a child to read, and he or her will be able to pass a literacy test.　（he or sheとすべきで「子どもに本の読み方を教えれば、読み書きテストに受かるだろう」）

　会話についても文法をしっかり学んでから話してほしいが、とはいえ、話すことは形式ではなく、内容だ。玉村富男の『オジサンにも言わせろＮＰＯ』（東京書籍）にはユダヤ系ドイツ人がパリの「五月革命」で演説した時の話が書いてある。女性名詞と男性名詞を間違え、演説している時に、ある言葉に「ラ」（女性名詞の定冠詞）をつけるべきところを「ル」というと、超満員の聴衆が「ラ」「ラ」と叫んで訂正するのだという。そうやって時々、文法の間違いを指摘しながら、最後まで彼の言葉に心酔して耳を傾けたのだ。日本でも漢字が読めない総理大臣がいたが、間違っても、もし内容や人格が上回っていれば誰も問題視しなかったはずだ。

　芳賀綏は『日本人の表現心理』（中央叢書）で日本人のコミュニケーションの特徴を８つにまとめている。それは「語らぬ」「わからせぬ」「いたわる」「ひかえる」「修める」「ささやかな」「流れる」「まかせる」である。

　楳垣実は『日英比較言語学入門』（大修館）の中で次のようにまとめている。

英語
日本語

考え方自主的・合理的受容的・忍従的

対自然対等→支配的従属的→点景

中心点主体の行為場面・雰囲気

表現原理論理性・抽象性気分性・具体性

表現形式遠心的・外交的求心的・内向的

表現性格動的・積極的静的・消極的

語順主語→述語→目的修飾語→述語

文の中心主語（文頭）述語（文末）

　オックスフォード大学のジーン・エイチソンも「日本人は、とりあえずやってみようという発想が弱い」といい、「一歩引いた場所にいて、静かにうなずくだけ。自分がバカにみえるリスクは取りたがらない」と指摘している。

《英語にない言葉・日本語にない言葉》

　「コミュニケーション」という言葉自体が日本語にはなかった（だって、訳せないでしょ）。「阿吽の呼吸」ですんだために、「コミュニケーション」が不要だったからだ。ちょうど「プライバシー」という言葉が日本語になくて、言い換えようがないのと同じだ。

　ピーター・フランクルは講演の前に高校生から「闘え」といわれてびっくりしたというが、「頑張ってください」の意味で「ファイト」と言ったものらしい。「頑張れ」というのは英語にしにくい。“Go for it.”辺りがいいかも（「いけいけ」とアジってる？）しれないが、他には“Have fun.”（怖い状況に向かう時にもジョークで使う）“Good luck.”（“Thank you.”で受ける）“Keep it up.”（「その調子を維持しなさい」）“You'l do fine.”（「きっとうまく行くよ」）“Hang in there.”（「そこにしがみつけ」It won't be long. Hang in there! : 「もう少しの辛抱だ、頑張れ」）“Take care.”（「じゃあね」くらいのニュアンスで別れる使う）などが考えられる。演劇の世界では“Break a leg!”というようだ。“Good luck!”というとかえって失敗を招くから「脚を折れ！」という最悪のことをいうのだ（ドイツ語で成功を祈る時「首と脚を折るように」という言い回しからユダヤ人を通じて広がったとされる）。

　ペルーの人がganbateando（原形だとganbatear）というので、奇妙だと思ったら、「頑張る」に相当するスペイン語がないので日本語から取り入れたのだという。

　初対面でも「よろしくお願いします」というのも英語にぴったりのがないので日本人は困ってしまう。アメリカを訪れた英語が苦手な社長さんが部下に商談は任せていたが最後につい日本の習慣で「ワン・プリーズ」と言ってしまったという（米原万里『不実な美女か貞淑な醜女か』）。僕の友人が土産物屋の値引きで「ワン・モア・ボイス！」というので何だろうと思ったら「もう一声！だった…。

　「行ってきます」「行ってらっしゃい」「ただいま」（I'm home.）「お帰り」「いただきます」「ごちそうさまでした」などの挨拶の言葉もない。

　「ブッシュは何代目の大統領ですか？」などという表現はできない。「英語の神様」斎藤秀三郎が昭和３年に出した『斎藤和英大辞典』には一般には認められていないという注記があり、“How manieth president was Mr. Harding?”という例文がついていたという。

　「謙遜」というものがない。「すごいね」といわれて「とんでもない」などというのも英語ではありえない。“No way.”などと言おうものなら心配されてしまう。「愚妻」を“my foolish wife”と紹介したら離婚寸前と思われる。逆に、アメリカ人が君の能力を誉めたりしても、有頂天にならないように！あちらは誉める文化なのだから。まして、英語力を誉められる間はまだまだ力がついていないということだからね。

　料理がたくさん並んでも“We have nothing to eat. But please eat next room.”（ジョークだからね、使わないでね）とはいわない。“I cooked this for you all day today. I have a ton more in the kitchen.”というのが当たり前。アメリカ人だと自分が作ったクッキーを“You must try my cookies.”というところだ。“must”だって。

□

　自分の言葉にある言葉がどの言語にもある訳ではない。「右」や「左」のない言語もある。季節のない言語も多い。

　モンゴル人は感謝や謝罪の気持ちがあっても、言葉で表現しない（「ありがとう」「ごめんなさい」という言葉はある）。相互扶助の社会では、口先よりも、行動が重視されるからである。

　イスラムの人は「ありがとう」ということが少ない。「喜捨」という言葉があって、金持ちが寄進できることを神に感謝しなければならない。だから、お金をもらった方よりもお金を出した方が感謝すべきなのである。

※“Nice to meet you.”と言った後に何か言わないと落ちつかないのが日本人だが、確かにない。どうしても言いたかったら“I look forward to working with you.”とか、違う会社の人と仕事をする時には“I hope we can build a good relationship.”などという。

《偽の英語》

　日本の外来語にはおかしな意味の言葉がいっぱいある。同じ漢字の日本と中国でも違う。「手紙」が「トイレットペーパー」だったり、「汽車」が「自動車」、「東西」が「商品」など注意する必要がある。こういうのを「偽りの友」（false friend）ということがある。

　英語でも「マンション、ボーイフレンド（恋人）、ビジネスマン（企業家）…」などたくさんあるので、注意する必要がある。辞書をよく読むこと！

《イギリス英語・アメリカ英語・その他の英語》

Britain and the United States are two countries divided by a common language.

　ずいぶんと違って誤解も多い。“I will give you a ring.”というのはイギリスでは「電話する」という意味だが、アメリカでは指輪をあげることになって、大変な誤解を生じる。イギリスにはグラウンドフロアがあってアメリカの２階が１階になるから、英米人はデートできない。

　クルマ関係の名前が異なることが有名だ。bonnetは日本でも「ボンネット」だが、アメリカではhoodという。windscreenは「フロントガラス」だが、アメリカではwindshieldという。hornは警笛で日本でも「クラクション」ともいうが、英語はKlaxonで商品名から来ている。handbrakeは「サイドブレーキ」でアメリカではemergency brakeという。wingというと「泥よけ」をさすが、アメリカではfenderといい、fender benderというと、フェンダーが曲がる程度のささいな自動車事故のことを指す。ついでにrear-view mirrorって何だろう。

　たまたま、英語でもアメリカ英語を学ぶが、アメリカ人にはイギリス英語で、イギリス人にはアメリカ英語で話せばいい。どちらも相手に劣等感を持っているからだ。

　イギリス風の発音は、例えばＲを発音するとき、アメリカのように喉をしめない。子音は明瞭に発音し、例えばベターがベラーのようにならない。鼻にかかった発音をしない。オウの発音が、エウに近くなる。例えば、
　Don't smoke.
　は、むしろデウント・スメウクに近づく、といった特徴を持っている。
　このイギリスの発音をマスターすれば、どこへ行っても恥ずかしくない。時にアメリカ人に、随分、癖のない発音だけど、どこで習いました、なんていわれるよ。そういう時は大概、なに、日本のハイスクールで習ったきりです、と答えるけどね。
　　　　　伊丹十三『ヨーロッパ退屈日記』（文春文庫）

　映画『ラブ・アクチュアリー』ではさえないイギリスの若者がアメリカに行きたいと言いはじめる。イギリスの小説家（コリン・ファース）がアメリカでもてるからだという。「それに連中は、おれの魅力的なアクセントにまいっちまうんだぜ」（American girls would seriously dig me with my cute British accent.）という。友人は「お前のアクセントのどこが魅力的なんだよ」と突っ込む。というのも、コリンの英語はワーキングクラスの訛りそのものだからだ。ところが、アメリカに渡ったら、最初に入ったバーで、そのアクセントが「素敵」ということで、いきなり美女たちに囲まれて、夢の時間をすごすのである…。

Stacey, American Dreamgirl: [points to beer bottle] What do you call that?
Colin: Uh, Bottle.
Stacey, American Dreamgirl, Jeannie, American Angel, Carol-Anne, American Goddess: [giggling, mimicking accent] BOHT-el!
Jeannie, American Angel: [points to straw] What about this?
Colin: Uh, straw.
Stacey, American Dreamgirl, Jeannie, American Angel, Carol-Anne, American Goddess: [mimicking accent] Strohw!
Carol-Anne, American Goddess: [points to table] What about this?
Colin: Uh, table.
Stacey, American Dreamgirl, Jeannie, American Angel, Carol-Anne, American Goddess: [starting to repeat] Tab - Oh, the same. It's the same.
[Colin nods apologetically]

　そして、日本人英語もあれば、シングリッシュというシンガポールの英語もある。英語はたった一つのEnglishではなく、みんなのEnglishesになっている。「山火事」というのをmountain fireというと「そんな英語はないよ、forest fireかせいぜいbush fireだよ」といわれたら、「ううん、日本では山の火事っていうんだよ」といえばすむことなのだ。中にはきっとおもしろがってくれる人がいるはずだ。

　アガサ・クリスティの推理小説に出てくるポアロの英語もややこしい。ロイス・アン・ヤマナカの『ワイルド・ミートとブリー・バーガー』という小説の日系ハワイ人の少女ラヴィはピジン・イングリッシュというブロークンな英語を話す。それがコンプレックスになっていたりするが、とってもいい本だ。

　でも、もっと知るべきことはベッカムなんかの英語はコックニーといって下町訛りの英語（【ei】を【ai】にしか発音できないし、【h】が抜ける）なのだ。どこかに「純粋な、正しい、唯一の」英語があるなんていうのが幻想なんだからね。

　映画『世界最速のインディアン』ではニュージーランド人の主人公（アンソニー・ホプキンス）がオートバイレースのためにアメリカに渡るのだが、税関に電話をかけるのをホテルマンに代わってもらう。「私の英語は変だから」というのがその理由で、コックニーと似たような話し方をする彼らの悩みが分かる。

　いろいろな文化があるように、いろいろな言語がある。英語だって、一つではない。アメリカとイギリスでもずいぶん違うことは知っているだろう。アメリカ国内でも方言があるし、黒人英語もある。“You ain't nothin' but a hounddog”（プレスリーの「ハウンドドッグ」で二重否定なのに単純否定になっている）や“It don't mean a thing”（デューク・エリントンの名曲「スイングがなければ、意味は無い」でdon'tが奇妙に思える）なんていうのもある。

　カナダやオーストラリアとも違うし、インドやフィリピンの英語もそれぞれに違う。インド人は“I think”を“I tink”、“thirty three”を“terty tree”のように話す。コミュニケーションというのは相互作用なのだから、ちょっと変だと思っても、通じて相手が心を動かしてくれればいいのだ。

《母音》

　日本語は５つ。アラビア語は３つである。フランス語は口腔母音が12に加え、４つの鼻母音もあるので、16も母音があることになる（若者はいくつかの母音を聞き分けも再生もできなくなり、消滅しつつある）。日本語の「ウ」は平口なので、丸口にしなければならない。「さあ、みんなでキスの練習を」（とは言わない）。

　日本人が間違うことの一つに、「エー」という発音があると思うことである。「エイ」しかない。「オー」というのは日本人にとって同じだが、英語では「オー」と「オウ」を区別しなければならない。

　英語はたくさんあって、しかも日本語の「ア」に相当するものがたくさんある。“cap”“cup”などきちんと区別しないといけない。Ｖの逆さまの音はオに近いので、cupは「カップ」と「コップ」、truckは「トラック」と「トロッコ」のように聞こえる。

　「あいまい母音」（schwaシュワーという）というものがあるのにも注意。【後略】

　母音がなくても話せる言葉もある。チェコ語がそうで、「アイスクリーム」はzmrzlinaという。Strc prst skrz krk!（cは上に∨が付く）という早口言葉があって、母音がない。

《子音》

　アフリカのコサ語などは80ほどの子音があって、難しい。ちなみに「未開な」民族が「未開な」言語を持っているちということはない。舌打ち音（クリック）などむずかしい音がいっぱいある。【入破音や放出音など実演】

　言葉によって難しい発音があり、フランス人はｈ音が苦手だから、日本人が何か発音しにくいといっても気にしない。

　日本語や英語やヨーロッパの言語は無声／有声で子音を区別することが多いが、中国・韓国では無気／有気で区別する。ギリシャ語のように３種類ある言語もあれば、サンスクリット語のように４種類になる言語もある。

　日本語になくて英語にあるものがある。

ｔｈは歯間摩擦音だが、なるべくｔに近く発音する。ｓのようにならないように工夫する。舌を噛みきって死んだ人も多いので、気をつけること。

ｆ／ｖは唇歯摩擦音だ。スペイン語には区別がない。

ｒ／ｌ…これはアジア系の人々はみんな難しい音である。レストランでライス（rice）を注文したつもりが、シラミ（lice--louse の複数）をもってこられる---なんてことはない。いざとなれば巻き舌で発音してもよい。ｒは下を上につけない。ｌは下をつけて横から息を出す側音である。なお、“語頭のL”（Clear L)と“語尾のL”（Dark L）は舌先が移動中の音で、は決してルと発音しない。silkはミルクではなく、ミウクとなる。

《音節》

　音節は母音を中心とした音のまとまりと考えればいい。「あ」とか「か」「し」などの一つひとつだと思えばいい。分綴法といってどこで単語を切るか決まっているので、必ず辞書で調べる癖をつけること。

　日本語は子音＋母音の開音節構造である。

　英語や多くの言語は子音＋子音＋子音＋母音＋子音＋子音などのような閉音節構造である。

　ハワイ語でMele kalikimakaという言葉がある。何のことか分からないだろうが、Merry Christmasである。ハワイ語にはｓの音がないからｋで代用しているからこんなことになる。同じことが日本語でも生じる。Christmasは英語で２音節だが、日本語ではkurisumasuと５音節になり、まるで違う。

　strikeも英語では１音節だが、日本語では５音節になり、しかも「ストライク」と「ストライキ」に違う意味になる。

　発音する時には、母音をなるべく入れないように注意する必要がある。

《アクセント》

　日本語のアクセントは基本的に高低（pitch）で決まる。

　これに対して英語は強弱（stress）である。この強弱が交互に現れるが、強い所は強く発音しないと通じない。アメリカ人は勘が鈍い、と思っておいたほうがいい。

　アクセントが問題にならない、というかアクセントが必ず最後にくるフランス語なんかは楽だが、英語は悪戦苦闘だ。

　アクセントを間違うと、レストランでデザート（dessert）を注文したつもりが、砂漠（desert）に連れて行かれる---なんてことはない。

　footballは前を強く発音しないといけない。合成語は前が強くなる。例えば、black board（黒い板）は後ろが強いが、blackboard（黒板）は前を強く発音する。

　アクセントのない音節にはあいまい母音がくる。というよりは日本人の場合、母音を発音しないつもりの方がいい。

　本当は規則があるのだ（語末から決まる）が、難しいので、習うより慣れである。アクセントを間違いそうな単語があったら、必ずアクセント記号をつけること。

○すぐ前の母音にアクセントがある。

-ity,-ety…ability, activity, personality, reality, safety（例外なし）
-ify…classify, justify, purify
-tion,-(s)sion…positon, station, vacaton, question, suggestion（例外：television）
-cian, -sian…magician, musician, physician, politician, Asian
-ience, -ient, -icent…conscience, convenience, experience, efficient, sufficient, ancient, magnificient
-ic(s)…Atlantic, Pacific, economic, heroic, scientific, physics, mathematics（例外：politics,Arabic,arithmetic, Catholic, lunatic）

○終わりから３番目の母音にアクセントがある。

-grapyh,-graphy,-gram…biography, biographical, photograph(y),telegraph(y),centigram, kilogram, telegram

○-tributeで終わる語は-tri-にアクセントがある…動詞attribute,contribute, distribute（例外：名詞attribute）。

○最後の音節にアクセントがある。

-ee…agree. degree. employee,
-eer…engineer, volunteer, mountaineer

《文字》１対１の日本語、多対多の英語

　文字は日本語の方が難しそうだが、英語の方が難しい。アクセント記号のあるフランス語やウムラウトのあるドイツ語とか、右から左に書くアラビア語なんかに比べたらずっと楽なのだが、大きな問題がある。

　アルファベット26文字をアメリカの子どもが覚えても絵本は読めない。

　日本の子どもはひらがなをおぼえたら、その日から絵本が読める。

　英米人は「サイコロジー」という言葉を初めて聞いた時に、意味を調べる手だてがない。psychologyだということは想像外だ。クリスマスの「リース」だってwreathで、調べようがなくて迷ってしまうだろう。「スコール」はどうだろう？squallだが、llが出ないかもしれない。

　読みに問題を示す「失読症（dyxlesia）」、字を書くことに問題を示す「書字表出障害」というのは外国に圧倒的に多い。トム・クルーズやオーランド・ブルームはディスレキシアだったと語っている。

　日本では惚けた老人にとって、ひらがなは読めなくても、漢字が読めることが多い。表意文字と表音文字の違いが出てきている。

　英語の場合、ghがf,gなどいろいろに発音されるし、fはf,ph,ghなどさまざまに表記される。write, psychology, pneumatic, bomb. climb, tombなど「黙字」（silent letter）も悩ましい。つまり、日本のひらがな、カタカナが１対１の対応なのに、英語は多対多の対応だから分かりにくい。スペリングを改革しようという話は何度もあったが、改革すると昔の本が読めなくなる、つまり文化の断絶が起きるので成功した試しはなかった。こんな言語は訴えてやる、と思うのだが、indict（訴える）は「インダイト」と発音する。

　「見る」はseeだが「海」はseaであり、「ベッド」はbedだが「頭」はhedではなくheadであり、「噛む」はbiteだが「戦う」はfiteではなくfight、前置詞の「～のために」はforで、数字の四はfourで、物の「前部」はforeである。

　こんなことが起きるのは音声言語が文字言語から離れて変化していくからである。日本語でも「は」とか「へ」とか「いう」など実際の発音とは離れている。

□

　英語の短母音のイを表す綴りはi,ee,a,e,u,ea,ei,ui,o,ey,eo,y,ie（engine,breeeches,languageなど）と13種類もあり、長母音イーを表すのもea,i,eau,ee,e,ey,ae,eo,ay,ie,oe,is,eiと13だ。

　逆に、同じ-ough-がそれぞれ違う音を表す。enough,cough,bouth,ought,borough,through,thoughなどだ。

　難しいといえば、下痢diarrhea（the runsと口語ではいう）、肺炎pneumonia、湿疹eczema、リューマチrheumatismなんていうのも病気になりそうな位、難しい。でも、英米人だって、そんなに語彙が多い訳ではない。anthropologyやaquaphobiaという単語を知らない人が多いのだ。日本人なら小学生だって「人類学」「狂水症」というと分かるはずだ。日本語の方が分かりやすいということだが、ただ分かってしまった気分になる短所もある。「狂水症」が「狂犬病」ということまで分かる人は少ないからだ。

　だから、不合理でも慣れるしかない。ある程度の癖を覚えていくことだ。まず、発音があって、文字があると認識してほしい。例えば、swimはswimingだと「スワイミング」になってしまうのでswimmingが正しい。skiもskingだと「スキング」になってしまうからskiingにしないとまずい、というように覚えていってほしい。

　語彙についても日本語で「言語学」とか「心理学」というと初めて聞いても、大体、どんな学問か分かるが“linguistics”“psychology”だと分からない。日本人は漢語になれているが、英米人はギリシャ語やラテン語の語源を知っている訳ではない。

　日本語には音読み、訓読みがあって、これを「ヤーヌス的双面性」と鈴木孝夫は説明するのだが、二重読みがあるから、日本人は複雑な文字をマスターしていける。

　英語にも音訓を問題にすることがあって、例えば、“etc.”“i.e.”は“et cetera/and so on, and so forth「など」”“id est/that is「すなわち」”ともいうが、もとのラテン語で読む（音読み）か、英語で読む（訓読み）かということなのである。

《主語》

　漱石の『坊ちゃん』の冒頭だが、日本語では主語が出てこない。ヨーロッパ系の言語の多くは主語を必ず必要とする。面倒なことだ。自分ということを常に意識しなければならないし、何がどうしたということも分かっていなければ話せない。

　親譲（おやゆず）りの無鉄砲（むてっぽう）で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰（こし）を抜（ぬ）かした事がある。なぜそんな無闇（むやみ）をしたと聞く人があるかも知れぬ。別段深い理由でもない。新築の二階から首を出していたら、同級生の一人が冗談（じょうだん）に、いくら威張（いば）っても、そこから飛び降りる事は出来まい。弱虫やーい。と囃（はや）したからである。小使（こづかい）に負ぶさって帰って来た時、おやじが大きな眼（め）をして二階ぐらいから飛び降りて腰を抜かす奴（やつ）があるかと云（い）ったから、この次は抜かさずに飛んで見せますと答えた。

Because of an hereditary recklessness, I have been playing always a losing game since my childhood. During my grammar school days, I was
once laid up for about a week by jumping from the second story of the school building. Some may ask why I committed such a rash act. There was
no particular reason for doing such a thing except I happened to be looking out into the yard from the second floor of the newly-built school house, when one of my classmates, joking, shouted at me; "Say, you big bluff, I'll bet you can't jump down from there! O, you chicken-heart, ha, ha!" So I jumped down. The janitor of the school had to carry me home on his back, and when my father saw me, he yelled derisively, "What a fellow you are to go and get your bones dislocated by jumping only from a second story!"

"I'll see I don't get dislocated next time," I answered. 　Botchan (Master Darling) trans. by Yasotaro Morri

《語順》

　英語や中国語は「主語＋動詞＋目的語」という語順になる。ちなみに中国語は英語の語順で解ける。

　日本語は「主語＋目的語＋動詞」になる。「動詞＋主語＋目的語」という言語があるくらいで、さまざまなパターンが考えられる。

　言語にあった語順でないと通じない。「お父さんとお母さんは富山に行く」を「ファザー、マザー、トヤマ、ゴー」といっても通じない。語順で全てを決めるために「基本５文型」というものがある。

　日本語は「太郎は花子が好きだ」でも、「花子が太郎は好きだ」でも「好きだ、花子を太郎は」と語順を変えても意味は通じる。

　英語や中国語では“John loves Mary.”と“Mary loves John.”では意味が違う。

　日本語が語順を変えても意味が変わらないのは「格助詞」があるためである。「がのにをへとからより」の格助詞のおかげである。

　つまり、言語によって名詞の後に「後置詞」がある言語、名詞が全く変化しない中国語や英語のような言語と、ドイツ語、ロシア語、ラテン語、ギリシャ語のように名詞の後ろが少しずつ変化する「屈折語」がある。

　例えば、ラテン語の名詞の第一のパターンは、単数主格で-a、単数属格で-aeとなるものである。ここでは「女性」を意味する「femina, feminae」の格変化を示すと次の通りで一つの名詞でこれだけ覚えなければならない。英語は簡単だし、単数と複数の違いもない日本語はもっと簡単だ。

数単数複数

主格 (～が） -a (femina) -ae (feminae)

属格 (～の) -ae (feminae) -arum (feminarum)

与格 (～)に -ae (feminae) -is (feminis)

対格 (～を) -am (feminam) -as (feminas)

奪格 (～から） -a (femina) -is (feminis)

　「ミッション・インポッシブル」という映画は知っているだろう。英語だと「インポッシブル・ミッション」だ。わざとフランス語風にして格調高くしている。フランス語は名詞の後に形容詞が来る。「ブルー・シャトー」という曲もあったが、「シャトー・ブルー」が本当だ。フランス語だと語順が逆でとても奇妙なことになる。

　例えば、ナトーＮＡＴＯ北大西洋条約機構（North Atlantic Treaty Organization）はオタンＯＴＡＮ（l'Organisation du Traite de l'Atrantique du Nord）と逆さまになってしまう。とんでもないのはコンピューター用語でＡＤＳＬはla LNPA(la Ligne numerique a paires asymetriques)となって訳が分からなくなる。

《意味》

　単語の意味にこだわりすぎてはダメだ。そういう人をvocabularian（単語に注意を払いすぎる人）というとＯＥＤに書いてあるが、大切なことは全体の意味をつかむことだ。

　例えば、cruiserを大型ヨットだと思っている人がいるかもしれないが、戦争の話の中だったら、巡洋艦だし、場合によっては飛行機や宇宙船指すこともある。巡回パトカーかもしれないし、流しのタクシーかもしれない。状況から判断しよう。場面を思い浮かべながら使う必要がある。

　英語で“picture”は「絵」も「写真」も意味するが、区別しなくていいのか。日本人は「大」便と「小」便を分けるが、英語では普通分けない（病院でfeces/stoolとurine。子どもがpoo-pooとpee-peeにすることはある）。

　意味が違うということは「頭」＝“head”ではないということだ。“John shook his head.”は「頭を振った」ではなく「首を振った」と訳さなければならない。neckは「首」ではなく「頭」である。１対１で物事を考えない、という姿勢が大切。戦国武将の「首実検」というのもneckの部分だけを輪切りにして持ってくるものではない。headを取ってくるのだ。

　日本語の「アタマ」というのは髪の毛の生えている部分を主に指す。“head”は「クビ」から上を指す。“neck”は「クビ」の細い部分を指す。だから、「敵将の首を取ってこい」というのは日本で“head”を取ってくるのであって、“neck”の輪切りを取ってくるのではない。明治期に床屋さんは英語の看板に“Head Cutter”と書いていてびっくりされたものだが、今もアメリカへ行って「頭を刈って」の意味で“Please cut my head.”と言ってしまい、命を奪われる日本人も多いという。

　英語の“brother”と“sister”とアニ、アネ、オトウト、イモウトとは分け方が違う。インドネシア語では年齢が問題になる。イタリア語では孫と甥と姪を同じnipoteでくくる。

日本語

ani
ane

otooto
imooto

英語

brother
sister

インドネシア語

kakak

adik

　チェーホフの『桜の園』に出てくるガーエフというのは兄か弟か分からないが大体は兄として上演される。旧約聖書のカインとアベルも本当はどちらが兄で弟か分からないのだともいう。

　中国語の鴛鴦（おしどり）、麒麟（きりん）、翡翠（かわせみ）、鳳凰（ほうおう）には共通点がある。すなわち、どちらの漢字も同じ動物を指すのだが、オス・メスで分けてあるのだ。雌雄で漢字を使い分ける文化もあるということだ。

　“rice”も日本語では「稲、米、ご飯、ライス」に相当するが、逆に日本語の「牛」は英語で“cow,bull.ox.calf...”などたくさんの言葉がある。関心が違うのである。西江雅之の『食べる』（青土社）によれば、沖縄は豚の文化だから次のように分けるという。奄美初頭で「豚の皮」を何ていうか尋ねたら、ないといわれたが、その土地では豚は皮ごと食べるので牛皮のようには意識しないという。「イワシやサンマの皮は何といいますか」みたいな質問になっていたのだという。日本の中にも多くの文化があるのだ。

ウワー（カタカナで表記不能／生きている豚）、シシ（肉）、アッタミ（煮てしまった肉）、ポージン（ロース）、ウチナガニー（ヒレ肉）、チビジリ（もも肉）、ハラガー（バラ肉）、ティビチ（豚足のひざの辺りから上の肉）、チマグー（その下のの蹄まで）、ジュー（尻尾）、ミミガー（耳肉←耳皮）、チラガー（顔肉←面皮）

　スイカは野菜か、果物かという論争があるが、分類するのはそんなに簡単ではない。農林水産省の定義と実際に扱っている東京青果市場では異なるのである。

東京青
果市場

野菜（食事用）果物（間食用）

農林野菜（草野派や身などを食べる物で毎年育てるもの）大根、キャベツ、トマト、タマネギ… メロン、スイカ、イチゴ…

水産省果物（木になる果実で何年にもわたって収穫できるもの）ユズ、スダチ、カボス、ダイダイ、ギンナン、ウメの実… ミカン、リンゴ、ブドウ、クリ…

　「焼く」という行為は英語ではsear（表面をこがす、あぶる）、roast（肉やジャガイモなどをオーブンや直火であぶる）、grill（肉や魚を直火で網焼き＝英国）、broil（肉や魚を直火で網焼き＝米国）、toast（パンなどを焼く）、bake（パンやジャガイモなどをオーブンで焼く）、barbecue（野外であぶる）などがある。肉食の欧米と日本は大きく異なる。

　“put on”は「着る」という意味だと思っているかもしれないが、ズボンは「履く」、帽子は「かぶる」、指輪は「はめる」、リボンは「つける」、ネクタイは「絞める」、ヒゲは「たくわえる」、刀は「差す」、匕首（あいくち＝小刀）は「呑む」などいろいろな日本語に対応する。しかし、“put on”にたくさん意味があるのではなく、「身につける」という基本的な意味があることを理解しなければならない。以下は『ラーナーズ・プログレッシブ英和辞典』（小学館）に出てくる国広哲弥先生の分析である。訳語は覚えるのではなく、作り出すものなのである。

目的語
wear
put on

ワイシャツを
スカート（ズボン）を
ショール（肩掛け）を
マフラーを
帽子を着ている
はいている
はおっている
まいている
かぶっている着る
はく
はおる
まく
かぶる

めがねを
イヤリングを
補聴器を
指輪を
ペンダント（勲章）を
ベルトをかけている
している
つけている
はめている
さげている
しめているかける
する
つける
はめる
さげる
しめる

目的語
wear
put on

かんざし（花）を
名札を
スリッパをさしている
とめている
つっかけているさす
とめる
つっかける

ピストルを
あいくち【匕首】を
サーベルを携行している
のんでいる
つるしている携行する
のむ
つるす

ひげを
香水（おしろい）を
口紅を
表情をはやしている
つけている
ぬっている
浮かべているはやす
つける
ぬる
浮かべる

　“break”を「壊す」だけで覚えると、“I broke this one to eat.”というクイズの答が分からない。この場合、答は「卵」で「割る」という意味で使っている。「コーヒーブレイク」も時間を“break”している。“breaking news”というと「臨時ニュース」だ。

“extra”（外⇔intra）一つで、an extra charge「割増料金」、extra pay(allowance)「特別給与（手当）」、an extra train「臨時列車」、extra news「号外」、an extra number「増刊号」、an extra inning「野球の延長戦」、extra time (米overtime)「サッカーの延長戦」なんてことが簡単に分かる。

　“put”は「位置させる」ということだ。だから、“put one's coat on the wall”は「かける」だし、“put an eye drops in one's eyes”は（目薬を）「さす」だし、“put the dog out”は「出す」となる。“That put us into great shock.”そのことが、僕らを「ショックという状態」に「位置させた」と考えれば「そのことで僕らはひどくショックを受けた」と解釈できる。

　基本単語ほど、単語の意味をぼんやりと考えておいた方が応用が効く。逆にいえば、「コア・イメージ」（中核的な意味）というものを持つ必要がある。

　訳す時はゆるゆるの訳を考えて、徐々に正解を絞っていかなければならない。最初から、ピンポイントで訳そうとすると大きな間違いを生んでしまう。

　クイズを一つ。「日本で一番はやい電車は新幹線、では一番おそい電車は？」（答え）

　分からない単語は飛ばして、先を訳して、前の文の訳がおかしいと思った時は必ず、フィードバックして辞書などを確認しなければならない。

※「終電車」である。こんなクイズが成立するのも日本語では“fast”も“early”も“slow”も“late”も同じ「はやい」「おそい」を使うからである。漢字では「速い」「早い」と区別する。中国語では「快」と「早」、「慢」と「晩」で区別する。英語で“latest”というと「最新の」になるのだが、分かってもらえないことが多い。

※匕首には鍔（つば）がなく、柄と鞘の口がぴったり合うように作られていることから、「合う口」で「合口」になった。「匕首」の表記は頭が匙に似た中国の短剣の「匕首（ひしゅ）」を当てた借字。

《単語》

　単語力が全てだ、とはいわないが、ある程度単語を知らないと外国語は何も読めない。

　ただ、深い語学だと無限だが、千野栄一は『外国語上達法』で次のように書いている。3000語で入れる大学は大したことはないけれど。

　言語学の知識の教えるところでは、言語に差があるとはいえ、大体どの言語のテキスト（書かれた資料）でも、テキストの90パーセントは三千の語を使用することでできている。すなわち、三千語覚えれば、テキストの90パーセントは理解できることになる。残りの10パーセントの語は辞書で引けばいい。これならもう絶望的ではない。

　最初の千語で平均60～70パーセントの語が分るようになり、このあとしだいにゆるい割合で90パーセントに近づいていくのが普通である。もっとも言語によってはフランス語の話しことばのように千語で90パーセントを越すものもあれば、日本語のように一万語で90パーセントに達するような言語もある。これは選ばれた語彙がいくつかの意味を担っているか、一つ一つの語のニュアンスに贅沢に語を使っているかどうかの差である。

　日常会話には700語でいいというのが米原万里の意見だ。ちゃんと読むには5000語が一つの目安だと思う（外来語などを考えるとフランス語などは類推が聞くから少なくてすむが）。

　一つの単語にいろいろな意味があるのも覚えていかなければならないからやっかいだ。英文の中で覚えるのと単語帳で覚えるのをうまく組み合わせる必要がある。

１）語呂合わせで単語を覚える…Wednesdayを「ウェズネスデー」と覚えたり、thermometerを「体温計壊してしまったサーモメター」と覚えたり…。
２）文脈から意味を推測する…英文の中で覚える。
３）語源で単語を覚える…森鴎外方式で語源を考えながら覚える（辞書の項目の最後に書いてある）。

　語源（語原）にさかのぼる、派生語と一緒に覚える、理解語彙を増やすだけでいい。鴎外方式というのは「ヰタ・セクスアリス」に出てくるものである。

　僕は黙って自分の席を整頓（せいとん）し始めた。僕は子供の時から物を散らかして置くということが大嫌である。学校にはいってからは、学科用のものと外のものとを選（よ）り分けてきちんとして置く。この頃になっては、僕のノオトブックの数は大変なもので、丁度外の人の倍はある。その訳は一学科毎に二冊あって、しかもそれを皆教場に持って出て、重要な事と、只参考になると思う事とを、聴きながら選り分けて、開いて畳（かさ）ねてある二冊へ、ペンで書く。その代り、外の生徒のように、寄宿舎に帰ってから清書をすることはない。寄宿舎では、その日の講義のうちにあった術語だけを、希臘拉甸（ギリシャラテン）の語原を調べて、赤インキでペエジの縁に注して置く。教場の外での為事は殆どそれ切である。人が術語が覚えにくくて困るというと、僕は可笑しくてたまらない。何故語原を調べずに、器械的に覚えようとするのだと云いたくなる。【…】

　例えば、caput（頭）というラテン語の語根からcaptainが生まれている（フランス語の「シェフ」chefや「シャッポ（帽子）」chapeauも同源）。capもそうだし、頭に形が似ているキャベツ（cabbage）も同じ。capital（首都）というのは産業などの頭（中心地）からだし、「大文字」というのも「頭の文字」という意味だ。昔の資本は牛の「頭」数だったから、capitalというと資本になる。ここからcapitalism（資本主義）が生まれた。chapter（章）というのも「頭」に由来するし、mischief（いたずら）はmis(誤った)＋chief＝caput(＝head [頭]) で「頭まで達していない」というところから。decapitate（解雇する）は de（切り離す）と「刀やギロチンで頭を体から切り離す」でそのまま「首切り」だ。

　PORTは「運ぶ」と「港」という二つの主な意味があるが、AIRPORT,TRANSPORT,PORTABLE,IMPORT,EXPORT,PORTFOLIO,PASSPORTなど一緒に覚えるのだ。INとEXで反対語になるものをみつけたり、TRANSで始まる語や-ABLEで終わる語を見つけたりしながら、増やしていく。

　村上春樹は『ひとつ、村上さんでやってみるか』（朝日新聞社）で英単語の覚え方を聞いてきた読者に次のように答えている。

　単語を覚えるのは、実を言いますと僕も苦手です。いったん覚えても、頭からどんどんこぼれ落ちていきます。でも忘れたら辞書をひけばいいんだ、と思っています。だから辞書だけはしょっちゅうひいています。【…】でも子供たちって辞書をひくのも大嫌いですね。困ったものだ。
　でもね、もっと大きくなって、生活するために英語がどうしても必要になったら、みんなその時点でしゃかりきにがんばるものです。だから子供のうちはわりに好きにさせておいたらどうでしょう？　人間の子供を教えているんじゃなくて、猿の子を相手にしているんだと思えば、あなたも気が楽になるはずです。でもそんなこと思ってたら、先生やってられないですよね。

　くれぐれもコンプレックスを感じないことだ。アメリカ人だってよく間違う。definitely なんかdefinately,definatly,definantly,definetly,definently,defiantly などと間違える。日本人が知っている単語を知らないことだって多いのだ。

　辞書を引け、引けと教師はいうけれど、辞書に頼りすぎてもいけない。辞書に書かれている意味は一部でしかないし、本文の中で単語を覚えるのが大切なのだ。自分が日本語を学んだ時を思い出せばいい。辞書など引かなかったはずだ。

　記憶する時には「アンカリングの法則」というのが恐らく有効だ。声を出す、手を動かして書く、語呂合わせをする、映像と結び付ける、蛍光ペンで視覚的に覚える、など五感をフルに使うことだ。長期記憶が保管される側頭葉の側頭連合野というのが、モダリティ機能（五感）や心や動機などを司る部位で、五感を刺激すると記憶が定着しやすいとされる。

　対訳本も有効である。

　米原万里は『米原万里の「愛の法則』（集英社新書）の中で、次のように話している。

　辞書を引かないで読むと、もちろん二〇％くらいの単語はわからないのです。けれども、物語の中の重要な粗筋、本流に関係している大事な言葉は何でも出て来るんです。そうすると、前後関係からわかってくるんですね、意味が。たぶんこういう意味だろうとわかっていって、終わった後で辞書を引いて、やっぱり私が思ってた意味と同じだったとなると、なんだか自分は天才じゃないかと元気が出るでしょ。　嬉しくなるでしょ？　こういうふうに自分で見付けた言葉の意味は、絶対に忘れないですね。

《表現》

　言葉というのは理屈も多少はあるけれど、理屈だけではすまないものである。「穴を掘る」「お湯を沸かす」は「地面を掘る」「水を沸かす」ではないとおかしい、などと思っていては覚えることなどできない。漱石の『吾輩は猫である』の苦沙弥先生は「天気の悪るいのになぜグード・モーニングですかと生徒に問われて七日間考えたり、コロンバスと云う名は日本語で何と云いますかと聞かれて三日三晩かかって答を工夫するくらいな男」なのだが、そんなことに青春の貴重な時間を割いてはいけない。覚えるものは覚えてしまおう。

　英語は名詞中心の表現である。“She is a good pianist.”というのは「彼女はよいピアニストだ」ではない。これだと彼女はプロのピアニストで、しかも巧い人だと言っているように思える。実は「ピアノがうまい」というだけである。名詞中心の表現だからである。

　日本人がこれを表現しようとすると、“She is good at playing the piano.”とどうしても動詞、形容詞を中心とした表現になってしまう。映画『シャル・ウィ・ダンス』でリチャード・ギアが「飲み込みが早い」というのを“I'm a fast learner.”と表現していた。これって英語的だ。

　英語には「物主構文」というものがあって、これも名詞中心の表現である。

　“What made Mary do so?”というのは直訳は「何がメアリーをそうさせたか？」であるが、意訳して「どうしてメアリーはそんなことをしたのだろう？」としないと日本語らしくならない。

　“The storm prevented the train from arriving on time.”というのも物主構文である。

　「ジャックが建てたところの家」などのような直訳は認めない。意訳をする必要がある。だって、「よい朝ですね」などと朝の挨拶にいう訳はない。これは「お早う」と訳さなければならない。

　逆に“Listen to me.”だと「僕の話を聞け」と少し補わなければならない。

　中学校で“will”を「だろう、でしょう」と訳すように教わったかもしれないが、「私は12時になったらご飯を食べるでしょう」とは言わない。「食べます」と現在形でいいのだ。日本語には“未来”がないからである。でも、英語にする時には未来があることに注意しよう。ロシア語通訳の米原万里が行方不明になった愛犬を探す折り込みちらしを作成し、近隣一体に配付したことがあるという。「この犬を見かけた方、そしてこれから見かける方は下記にご一報ください」と書いた。イタリア語通訳の田丸公美子が「万里、日本に“未来”はないのよ」と教えたら、「暗い国なのね」と言われたという。

　「花瓶が壊れた」というように基本的に日本語の発想は能動態であり、受動態は翻訳を介して欧米語の影響を受けた舶来品だ。だから、英語にする時は“The vase was broken by....”としなければならない（欧米は責任を明確にするという人もいるが、表現の問題だと考えるべきだ）。

　似たようなことをマーク・ピーターセンは「気難しい恋人とのつきあい方」（『文藝春秋ＳＰＥＣＩＡＬ』2008年秋号）で小津安二郎監督の『秋刀魚の味」で次のような会話があることに注目していて「学習者にしか感じられないような嬉しさかもしれないが」「愉しい言い方に出会ったな」と思ったという。

　平山「で、菅井の奴、どこで会ったんだい」
　堀江「電車の中でね、人のおいてった新聞、ひろって読んでる妙な爺ジイがいるんだとさ、よく似た奴がいるもんだと思ったら、そいつがヒョータンなんだそうだよ」
　平山「ほおウ--ヒョータンももういい年だろ」
　堀江「おれも、もうとうに死んでると思ってたんだ」
　河合「いやア、あんな奴なかなか死なないよ。死なないんだな。殺したって死にませんよ」

　そして、次のように書いている。

…彼女は「お茶が入りました」と言ったのだ。言うまでもなく、これは英語感覚ではとても発想できない表現である。英語に直訳すれば、まるでお茶が自分から進んで入ろうと思って勝手に入ってきた、という印象を与える言葉になってしまうのだ。あるいは、似たような比較になるのだが、たとえば、駅などで知らない人が何かを落としたのを見かけたときには、ふつう英語感覚で出てくるのは「何かを落としましたよ」という、物を落とした人間が主語になる言い方だ。これに対して「落ちましたよ」という日本語があるが、これも英語では発想できない。「お茶が入りましたよ」や「落ちましたよ」は、いずれもごく普通の日本語に過ぎず、些細な例だが、無意識のうちにも相手に対する小さな思いやりがあるように感じられるこうした日本語に初めて出会うと、日本語のほうが、「文明度」が高いような気がするのである。

　英語を勉強していると、なるほど面白い表現だなというのに出会うことがある。

　“Nobody went there.”というのを初めて習った時に面白いと思った。『不思議の国のアリス』第７章のナンセンスが生まれるのもこの表現のおかげである。

the King said, referring to his book. "---And I haven't sent the two Messengers, either. They're gone to the town. Just look along the road and tell me if you can see either of them."

"I see nobody on the road," said Alice.

"I only wish I had such eyes," the King remarked in a fretful tone. "To be able to see Nobody! And at that distance too! Why, it's as much as I can do to see real people, by this light!"

キング：……使者は２人とも町へ送った。ちょっと道の方を見て、どちらかが見えたら教えてくれ。

アリス：道には誰も。

キング：余もそんな目を持ちたいものじゃ。ダレモを見ることができるとは！　しかもこの距離で！　この明るさでは、余ならば誰かを見るのが精一杯じゃ！

　ディズニーの『三匹の子ぶた』の主題歌は「オオカミなんか怖くない」だが、原題は“Who's afraid of a big bad wolf?”と修辞疑問文なのである。

　ビートルズの「プリーズ・プリーズ・ミー」って“Please please me”で「どうか私を喜ばせて」という意味だ。

　“in one's birthday suit”というと、「生まれたままの姿で」ということになる。

　“have a bee in your bonnet”というと、「頭から離れない」ということで、気になることがあると、うるさいハチが頭の中を飛んでいるようなものだ。僕の場合はbeesかもしれない。“have ants in your pants”というと、「うずうずする」である。

　「いたちごっこ」（交互に素早く手の甲をつかんで際限のない子どもの遊びから）は“cat-and-mouse game”というがまるで「トムとジェリー」みたいだ。

　“doormat”というと、「無神経な人」という意味で、ドアマットみたいに踏みつけられても不満を言わないからである。

　「ドジを踏む」ことを、英語で“foot in mouth”という。曲芸か何かのようだが、言わずもがなのことをしゃべる癖を「フット・イン・マウス」病という。これは家畜の口蹄疫（こうていえき）を“foot and mouth disease”というのをもじったという。「手足の病気」と「口蹄疫」というものものしさ！君たちが小さい時にかかった「手足口病」なんて“hand-foot-and-mouth disease”という。日本語は日常語と専門語が分断されてしまっている。「物理学」physicsの向こうにあるのが「形而上学」metaphysicsという、とんでもない言葉になってしまうのだ。

　“wet blanket”というと、「けちをつける人」だが、どうしてか分かるだろうか。火がぼうぼうと燃えているところへ水に濡れた毛布をかぶせると、一気に消えてしまう。下手な消化器よりも安全に消すことができるのだが、他人が愉快な気分でいるところを一気に興奮を奪ってしまう人をいう。いるでしょ、回りに。

　トイレに行くことを“Nature is calling.”とか“Nature calls me.”とかいう。日本でも「自然現象」というようなものだ。

　“a fair weather friend”というと「頼りにならない友」をいうが、天気のいい時だけ友だちって結構いるものだ。“A friend in need is a friend indeed.”（まさかの友が真の友）にも通じる。“back-seat driver”というと「出しゃばり」のことをいうが、運転席の後ろからああでもない、こうでもないという人がいるものだ。日本語の「単細胞」という言葉も面白いが、英語では“one-track mind”という。列車が複線ではなく、単線でしか走れないようなもので、一方向でしかとらえられない人を指す。同じく、列車でいうと、“on the gravy train”は「甘い汁を吸う」ということになる。列車に乗っていれば次々と景色が変わって行き、同じように、gravy「肉汁ソース」みたいな、うまい儲け話が転がり込んでくることを指す。　

　映画でもこっそりとこんな表現が出てくることがある。『ダンボ』で酔っぱらったダンボの夢にピンクの象が躍るのだが、“a pink elephant”というと「酒などの幻覚」という意味があるからだ。『ピーターパン』で父親が犬のナナをいじめたことが原因で子どもたちが家出をしたと思って、反省しながら犬小屋の中に入って帰りを待っている。実は“in the doghouse”というと、叱られた犬がしょげ返る場所でもあることから、「おかんむりを食らう」という意味だ。イディオムではないが、『ＭＩＢ』の最後に地球がビー玉になるのはmibで「ビー玉」の意味があるからだ（大きな辞書で調べてね）。

　“a bull in a china shop”というと「がさつな人」をいうが、確かに陶器店に雄牛が入ったら大変だ。

　“kangaroo court”というと、「いかさま裁判」のことをいう。カンガルーのように、どこへ行くか分からない裁判だからだ。そういえば、村上春樹には『カンガルー日和』という作品がある。蛇足だけど、「日和見」というと日本的な言葉だが、英語でも“sit on the fence”といい、塀の上でどちらに行くべきか、ぶらぶらしているような感じがよく出ている。

　“pelican crossing”“zebra crossing”というと何だろうと考えるのが楽しい。“sunny side up”“sunny side down”って何だろう。

　“rain check”というのは野球の試合が雨などで順延された時に発行される引き換え券なのだが、“Can you give me a rain check?”“Can I give you a rain check?”というと「また今度、ということにしませんか」という意味になる。

　更に、ニュアンスというものを感じるようにしよう。“Cooking is child's play.”というと日本だと「ガキでもできる、重要でないこと」とマイナスのイメージがあるが、英語だと「簡単」ということで、マイナスのイメージはないという。high/tallの違いはhighと違ってa tall story「ほら話」、a tall order「無茶な要求」となったりするから、気をつけなければならない。微妙な違いを知るようになったら、誤解も減るし、語学が楽しくなってくるはずだ。

　日本に来て、刺身を食べたことがない外国人もいないが、刺身をraw fishといって説明するのは止めよう。「生魚」を食べているように感じるらしい。sashimiといって、別の英語で説明するようにしよう。それすら面倒だったら、食べさせればいいだけだ。

　日本語らしい表現、英語らしい表現に気をつけよう。「日本語の品格」「英語の品格」を高めよう。

　村上吉男『国際ジャーナリストの英語術』では次のように言い換えるといいという。

about→approximately
bad→wrong/poor/inadequate
become bad→deteriorate、
but→however
so→therefore/consequently
imortant→significant/critical unheard-of/never before→unprecedented
good→excellent/great
wondeful→fantastic
weak→vulnerable
beautiful→lovely/charming/gorgeous/elegant/exquisite
I think→I believe/I suspect（憶測する場合） requirement→prerequisite
unclear→ambiguous/obscure
become risky/be in danger→jeopardize
all-inclusive→　comprehensive
increase/strenthen/escalte→intensify
begin→resume
annoying/insulting→provocative

《文法》

「ねえワタナベ君、英語の仮定法現在と仮定法過去の違いをきちんと説明できる？」と突然僕に質問した。
「できると思うよ」と僕は言った。
「ちょっと訊きたいんだけれど、そういうのが日常生活の中で何かの役に立ってる？」
「日常生活の中で何かの役に立つということはあまりないね」と僕は言った。「でも具体的に何かの役に立つというよりは、そういうのは物事をより系統的に捉えるための訓練になるんだと僕は思ってるけれど」
緑はしばらくそれについて真剣な顔つきで考えこんでいた。「あなたって偉いのね」と彼女は言った。「私これまでそんなこと思いつきもしなかったわ。仮定法だの微分だの化学記号だの、そんなもの何の役にも立つもんですかとしか考えなかったわ。だからずっと無視してやってきたの、そういうややっこしいの。私の生き方は間違っていたのかしら？」
「無視してやってきた？」
「ええそうよ。そういうの、なにものとしてやってきたの。私、サイン、コサインだって全然わかってないのよ」
「それでまあよく高校を出て大学に入れたもんだよね」と僕はあきれて言った。
　　　　-----村上春樹『ノルウェイの森』（講談社）

　日本文法とずいぶん違う。

　品詞が決まっている訳ではない。『英語語法大辞典』（大修館）を見れば次のことも分かっていないことが分かる。

　次のing形は現在分詞だろうか、動名詞だろうか？

The house is building.
He is busy working.
after [before] ～ing
We are surprised at the boy visiting
hear [like, admire] her singing
動詞＋～ing（be ～ing , come running ／ go fishing ）
He was ＋時間＋～ing（He was more than an hour trying ...
driving wheel
eating apples
instead of clearing quickly out, not looking back

●冠詞＝日本語にはない。名詞の前には必ずつける癖をもとう。冠詞は英米人にとっても難しい。大学名でもTheが付く大学と付かない大学がある。

…【映画『サンダーボルト』の中で】“Hey, kid...Fuck a duck!”と怒鳴りつけるシーンがあったが、そんな表現を耳にしたのは初めてだったので、あれれと思った。【…】柴田元幸氏に問い合わせたら、ランダムハウスから出ている新しい分厚いスラング辞典に【…】go to hell!!あるいはget out!と同じ、つまり要するに「失せろ！」ということである。【…】

　ちなみに---こんなこと覚えていても受験の役にはまったく立たないとは思うけれど---これがfuck the duckになると、「仕事を適当にさぼる」という違った意味になるらしい。言葉というのはいろいろと難しいものですね。たかがあひるを一匹ファックするにも「一匹のそのへんのあひる」と「そこにいる特定のあひる」の違いがちゃんとあるんだから、英語は恐ろしい。冠詞ひとつないがしろにはできない。

　　　　　-----村上春樹『村上朝日堂ジャーナル　うずまき猫のみつけかた』（新潮社）

　例えば、“A Happy New Year”とは言わないが、ベルリッツの説明だと次のようである。確かに“A Happy Birthday”“A Good Morning”とは言わないが…。

挨拶として単独で使う場合には “A” happy New Year! という言い方はしません。けれども、もっと長いフレーズの中では a をつける場合があります。例えば、Have a happy New Year! や Merry Christmas and a happy New Year! のように言うことがあります。

●前置詞＝日本語には前置詞がないかわりに、格助詞というものが後ろにくる。つまり、「高知市」じゃなくて、「後置詞」なのである。とても便利だが、使い方が難しいので、文の中でなれるようにする。

○形容動詞＝英語にはない。日本語でもないと考える文法家もいる。

　品詞は以上だが、文法では一つひとつ違うので、日英の違いをよく比較して覚える必要がある。

　特に英語は品詞がころころ変わる。“present”というのも動詞、名詞、形容詞があるし、“water”は「水」だけでなく「水をやる」という動詞になる。“but”は接続詞や前置詞だが、“She always buts.”というと「彼女はいつもしかし、しかし、という」という動詞になる。

　日本語の場合は、形容詞や形容動詞、動詞などの活用が決まっていて、分かりやすいが、英語は違う。

　会話ばかりが強調される時代になったが、文法をしっかり学んだものが最後には伸びる。

※日本語の「違う」というのは活用からすると動詞に決まっているが、「違う本」などというと形容詞のようである。英語の“stop watch”というときの“stop”は名詞だろうが、名詞を修飾するという意味では形容詞である。実は品詞というのは難しいので深入りはしない。ソシュールも“bon marche”（安い）で扱いに困ってしまっている。

《be動詞》

　be動詞は「は～です、である」という意味ではない。「です、である」に相当する英語はない。

　be動詞には二つの機能がある。「いる、ある」の存在を表すのと、Ａ＝Ｂの“＝”、つなぎの言葉（繋辞という）の役割がある。このつなぎの言葉は日本語にはないから注意しなければならない。漢文で「日々是好日」という時の「是」というのが出てくるが、これもつなぎの言葉である。

　ＡＬＴに質問したのに答えてくれない、という学生がいて、何て言ったのか尋ねると「僕、質問ってちゃんと言いましたよ」という。「違う、英語で何て言った？」と聞くと「“I am a question.”と言った」という。まあ、通じるはずもない。

※蛇足だが、何か「である」ことと「何かがある」ことは違うのだが、実存哲学のサルトルは前者を本質（本質存在）といい、後者を実存（事実存在）と言った。「実存は本質に先立つ」という時、人間にとっては何か「である」ことより、事実として「ある」ことの方が先だという意味になる。

《英語学習》

　語学が得意だったら問題は全部解決するか？世の中はそんな単純ではない。何よりも、日本語のコミュニケーションが苦手な人が英語だけ得意に話せるはずがない。物言いが悪くて日本人から嫌われているのに、英語だけは得意に話す人をいっぱい知っているが、そんなに英語が好きだったら、アメリカですごせば、といいたくなる人もいる。

　語学で失敗はつきものである。失敗の多い人ほど上達する。失敗を気にしないで前向きに勉強することだ。勉強するといっても、問題集をたくさんやることではない。健康診断を何度受けて健康にならないのと同じである。それよりは、一つの問題集をしっかりと片づけていこう。

「この失敗にもかかわらず」　　　茨木のり子（『寸志』）

五月の風にのって
英語の朗読がきこえてくる
裏の家の大学生の声
ついで日本語の逐次訳が追いかける
どこかで発表しなければならないのか
よそゆきの気取った声で
英語と日本語交互に織りなし

その若々しさに
手を休め
聴きいれば

この失敗にもかかわらず……
この失敗にもかかわらず……
そこで　はたりと　沈黙がきた
どうしたの？　その先は

失恋の痛手にわかに疼きだしたのか
あるいは深い思索の淵に
突然ひきずり込まれたのか
吹きぬける風に
ふたたび彼の声はのらず
あとはライラックの匂いばかり

原文は知らないが
あとは私が続けよう
そう
この失敗にもかかわらず
私もまた生きてゆかねばならない
なぜかは知らず
生きている以上　生きものの味方をして

　養老孟司は『旅する脳』（小学館）の「外国語は下手なほうがわかりあえる？」というエッセイで次のように書いている。

　大学で、オーストラリアからの女子学生を預かっていたことがある。日本語科の学生で、言葉には不自由はないのに、周りの日本人とときどきトラブルを起こす。

　事情を聞いてみると、日本人同士なら婉曲に言いまわすだろうことを直接的に言ってしまうのが原因だった。日本語があまりに流暢なので、話すうちに彼女のことを日本人だと錯覚してしまう。ところが、いくら日本語がうまくても、中身はオーストラリア人である。

　つまり“素直すぎて失礼にあたること”の感覚は、日本人と英語文化圏の人とでは、かなり隔たりがある。外国語が下手でも誤解は生じるが、上手になればなったで、また別の、さらに面倒な誤解が発生する。

　思うに、お互いの文化のわからなさに比例した、下手な外国語をしゃべっているほうがわかり合えるのである。“いかにもガイジン”な話し方なら、受け手の挙四度も広くなるというものである。

□

　語学は個人的な差が大きく出る技術である。自分で努力しなければ決して上達しない。学校で学んだだけで語学が上達すると思ってはいけない。

　テレビやラジオ、会話学校や留学などさまざまな機会を通して自分で学習していってほしい。特にＤＶＤは字幕つきのが多いので、勉強に役立つ。

　これほど、英語の学習環境が育っている国も珍しい。利用しない方はない。得意にならないとしたら勉強法が間違っている。

　訳読はいけない、という先生もいるが、訳がきちんとできなくて、外国語が分かるはずがない。まず訳読だ。ただ、頭から訳していってはダメだ。自身をもてない時は飛ばして、先を訳す。すると、知らない単語の意味もおぼろげに分かってくる。下手な人は単語ばかり辞書で調べていって、適当に訳す。それが間違っているために、次の文まで間違えて、どんどん意味がずれていくことがある。訳読は筋を大切にする。

□

　英語は簡単だといいいながら、「文明国」の言語はどれもイディオムが多いので注意しなければならない。つまり、イディオムは文化だ。

　例えば、“the green-eyed monster”というと嫉妬心を表すが、これはシェイクスピアの『オセロ』のイアーゴーの台詞に由来している。　

“on cloud nine”というと「天にも昇る気持ち」ということで「とても気持ちがいい」ことを表す。これはイタリアのダンテの『神曲』で９番目の天国が神に一番近い最上の場所とされたことから来ている。

　同じように“a nine days' wonder”（７日間の騒ぎ）は「一時的な大騒ぎ」を意味するが、日本語で「人の噂も七十五日」というようなものだ。

　同じように「青天の霹靂」（霹靂は雷）というのを“a bolt from the blue”という。boltも「雷」なのである。

　“kick the bucket”というのは「首つり自殺をするときにバケツ(bucket)の上に乗り、首をロープにかけてからバケツをけっ飛ばすところから」「死ぬ」ことをいうが、分かりにくいものだ（絞首刑で看守がバケツを蹴ったという人もいる）。日本語の「風が吹けば桶屋が儲かる」のようなものだ。

　トルーマン大統領の座右の銘に“The buck stops here.”というのがある。リーダーとして「全責任は自分がとる」という意味だ。分かりにくいが、バックとは、トランプゲームのポーカーで卓上に置く親の印のことで、それが自分のところで止まる、とは、親の責任を次に回さないことになる。

　外国語というのは例外だらけだ。文法を学ぶと必ず、例外がある。本来の目的で使う場合は定冠詞を付けるという規則を学んで“go to bed”“go to school”“go to hospital”と思っていると、“go to sea”は「船乗りになる」（ガリバー旅行記にも出てくる表現）なのだ。これで嫌になるのだが、例外はよく使う表現に残っているからやっかいだ。

　村上春樹は『ひとつ、村上さんでやってみるか』（朝日新聞社）で英会話学校へ通うお金もないのだが、英会話が得意になる方法を教えてくれ、という読者にお金も使わずに英会話を得意になろうとするのが間違っていると批判していた。英語学習は個人的なものだから、自分で努力するしかないのだ。

　スペッツェス島に到着したとき、掃除おばさんが僕らを待っていて、家の鍵を渡してくれた。そうするようにヴァレンティナがアレンジしてくれていたのだ。そのおばさんが僕らのために家をクリーン・アップし、そこで暮らすための細かい手筈を説明してくれるから、とヴァレンティナは言った。それは大変ありがたいのだけれど、困ったことにこのおばさん英語というものが片言もしゃべれない。……仕方ないから片言のギリシャ語で話をしたわけだが、僕の語学力で「この温水ヒーターはスイッチ・オンしてから熱い湯が出るまでに時間がどれくらいかかるのか？」とか「フライを作ったあとの油はどこに捨てればいいのか？」とかいったような細々としたことを質問するのは事実上不可能である。手真似ですむところは手真似ですませるが、あとのことはまあ適当になんとかなるだろうとあきらめるしかない。
「まあ、なんとかなるだろう」と僕は言う。
「でもね、あなたずうっとギリシャ語の勉強していて何を覚えたのよ、いったい？」と女房があきれて言う。僕はギリシャに住みたくて、一年間週一回、明治学院大学のギリシャ語講座に通ったのだ。
「あのね。温水ヒーターだのまな板だの漂白剤だの、そんな特殊な単語がテキスト・ブックに出てくるわけないじゃないか。だいたい君は語学にプラクティカルなものを求めすぎる」
「あなたはちょっと求めなさすぎるのよ。フランス語を習ったときだってそうでしょう。『異邦人』が読めるのにろくに道順も訊けないんだから」
「しょうがないだろう、もともとそういう性格なんだから。話すのが苦手なんだよ。それが気に入らないんなら他人に頼らないで自分で勉強すりゃいいじゃないか」
　と言い争っているのを、おばさんと息子が「この人たち何を言ってるんでしょうね」という風にニコニコと見守っている。

　　「オランダ人からの手紙・島の猫」（村上春樹『遠い太鼓』講談社文庫）

　実は英語を勉強するといってもオーラルばかりではいけない。コミュニケーション中心の学習などムダだ。現代思想の内田樹が次のように批判していることを忘れてはいけない。

外国語教育の基本はまず「読むこと」であるというのは私の年来の持論である。
インターネットの時代はまるごと文字情報の時代である。だから、外国語の「リテラシー」の差がそのまま情報格差となる。
けれども、いまどき外国語教育というと、ほとんどのひとは「オーラル・コミュニケーション」の重要性しか言わない。
しかし、考えればわかることだが、オーラル・コミュニケーションでは、「目の前にいる人」としかコミュニケーションできない。
私たちが自分たちの生き方に決定的に重要な影響を与えるような外国語話者を「目の前」にする機会が一生に何回あるだろう？
「読む」というのは、「ここにいない人」と「好きなときに」コミュニケーションできる方法である。
「ここにいない人」というのは単に地理的に遠くてなかなか会えない人というにとどまらず、原理的に絶対にお会いする機会が得られない人（すなわち死者たち）も含まれている。
「受信しうるメッセージの質と量」に限って言えば、「聴く能力」と「読む能力」では受信できるメッセージの桁が違う。
どう考えても、「まず」リテラシーの涵養から始めるというのがコミュニケーションのコスト・パフォーマンスを考えたらいちばん合理的な選択のはずである。
しかし、現在の外国語教育は「まず」ネイティヴの発音を聴き取ることから始めることを当然としている。
なぜ、このような不合理な教育戦略が採択されているのか。【…】

　よく「生きた英語」といわれるが、ラテン語ではあるまいし、「死んだ言語」などない。2006年９月８日の「プロフェッショナル」を見ていて驚いた。英語教師のプロの田尻悟郎という人が出てきたのだが、「生きた英語」が大切だと思った瞬間があったという。いろいろな体験を通して英語を教えているＡＬＴに教わっていたが、ふだんはほとんど喋ることのなかった生徒がジェスチャーを英語で答えるという授業で、ＡＬＴがウンチングスタイルを取った時に“Are you taking a dump?”と叫んだという。これこそ「生きた英語」だ、とそれまでの英語教育を見直したのだという。うーん。

　基本は「素読・暗唱・多読・文法解析・作文」である。

《ジェスチャー》

　外国語が苦手な人は「ジェスチャーで何とかしのぐ」ということが多い。そんな人は『人魚姫』を思い出そう。海の魔女に人間にしてもらう代わりに声を奪われた人魚姫はナイフの刺さるような痛みをこらえて王宮に行って、前で倒れてしまうのだが、声が出ないから何もいえない。王子は自分を助けてくれたのが人魚姫ではなく、隣の国の娘だと信じて結婚することになるのだが、こうした事情を人魚姫は何も話せない。ジェスチャーで大丈夫だという人がいたら、人魚姫になったつもりで、こうした状況を説明してみよう（それにしても、日本人だったら、どうして、手紙を書かないの、ともどかしく思ってしまうところだが、それだけ文盲が当たり前だったのかもしれない）。

　実はジェスチャーは文化によって大きく異なるから、よけい危険である。ブルガリア人はイエスの時に横、ノーの時に縦に首を振るからとってもややこしい。インド人もイエスは首をかしげたり、８の字に回し、ノーは横に振る。

　英語でいえば、「おいで」の手の向きが違う。アメリカ人は頭や手を下げたり、まぶたを閉じて発言を止めるし、手やあごを上げたり、目を見開いて質問を終えたりする。いや、アメリカ人の男とイギリス人の男では脚の組み方も違うという。

　しかもしぐさというのは無意識に出てくるから怖い。多田道太郎は『しぐさの日本文化』（角川文庫）の中で次のように書いている。

　個人の心理の内奥を、おそらくしぐさはのぞかせるものである。無意識であればあるだけ、それはゆるがせにできないしるしなのである。同時に、しぐさは一つの文化である。社会のさまざまの集団につたわる伝承の文化である。個人は、個人としてのしぐさをもち、さらにその底に集団に共通のしぐさをもつ。人間はことばを交換することでコミュニケーションを成立させ、文化をもつように、無意識のうちに他人の身振り、しぐさをまねることで社会人となり、一文化の構成員となる。

　しぐさに頼るのはとても危険だ。嘘だと思ったら、マジシャンの引田天功（Princess Tenko）が『英語とわたし』（岩波新書）が書いている文を読めばいい。

　そして、言葉より苦労したのが、ボディランゲージだったということをお話しすると、「ボディランゲージは逆によく通じるでしょう」と思われる方が多いと思いますが、全く違います。言葉ははなせても、日本とアメリカでは文化が違うし、考え方も全然違います。ですから私がアメリカでテレビ出演するときには、ボディランゲージの振り付け師が付くことから始まるのです。簡単なことでは、たとえば日本人は人を呼ぶ時には手の甲を上にして「おいでおいで」をしますが、アメリカ人は手の甲を下にしてcomeをします。そして、日本人は「むっ」として目を伏せると、その表情で「あっ、この人怒った」と分かりますが、アメリカ人には通じません。アメリカでは、仁王立ちして両手を腰に当て首を横に降ると、「怒っている」と、誰もが一目でわかるのです。

　実はジェスチャーで会話が通じているというよりはコミュニケーション能力に長けていて、それが通じることになったと考えた方がいい。

　坂本九の曲をカバーしたウルフルズの『明日（あした）があるさ』は「♪新しい上司はフランス人　ボディーランゲージも通用しない」という。2001年の曲だから日産のカルロス・ゴーン社長が念頭にあったと思うが、これを肝に銘ずるべきである。

《メタ言語能力》

あけがたには　　藤井貞和

夜汽車のなかを風が吹いていました。
ふしぎな車内放送が風をつたって聞こえます。
・・・・・よこはまには、二十三時五十三分
とつかが、零時五分
おおふな、零時十二分
ふじさわは、零時十七分
つじどうに、零時二十一分
ちがさきへ、零時二十五分
ひらつかで、零時三十一分
おおいそを、零時三十五分
にのみやでは、零時四十一分
こうづちゃく、零時四十五分
かものみやが、零時四十九分
おだわらを、零時五十三分
・・・・・・・
ああ、この乗務車掌さんはわたしだ、日本語を
苦しんでいる、いや、日本語で苦しんでいる
日本語が、苦しんでいる
わたくしは目を抑えて小さくなっていました
あけがたには、なごやにつきます

　この詩に出てくる車掌さんは駅名を羅列したくなかったのだ。詩人の吉野弘は『詩のたのしみ』（岩波ジュニア新書）の中で「この車掌さんはささやかな言葉遣いで勝手に苦しんでいるのです。いや、楽しんでいるというほうが、かえって当たっているような気もします。深夜の各駅をいたわる心遣いのようにさえ思われます」といって次のように書いている。

　言葉遣いをどのようにするかなどということは、だれかに要求されて考えることではありません。要するに、ものが最もいい状態にあるように言葉を生かすこと、生かしたいと努めること、それが「詩の方法」であり、文学の方法なのだと思います。

　言葉に敏感になることだ。空気のように意識しないで吸っている日本語を、英語というフィルターを通して感じてみること。それがコミュニケーションの上達への第一歩である。日本語であろうと、英語であろうと。

　難しいことはない。紅茶を飲んで、アール・グレイといわれたら、何で「グレイ伯爵」何だろう（19世紀の英国首相）、とか、オレンジペコーって何だろう（茶葉のグレードで、トップリーフだけを摘んだものが最も贅沢なFOPフローラル・オレンジ・ペコー、上から2番目の茶葉を使ったOPオレンジ・ペコー、３番目の茶葉からできた紅茶はPペコー）、と思ったりすることだ。更に、人の名前が普通名詞になったのはサンドウィッチがあるな、ということから、日本語では何かあるだろうか（八百長、出歯亀、土左衛門…）と考えてみることだ。名祖（なおや）というのを知ったら、英語で何ていうか（eponym）調べたり、人の名前じゃなくて普通名詞になるものはないのか（瀬戸物、china、japan）…といろいろ考えていくことだ。

　『やがて哀しき外国語』（講談社文庫）で村上春樹は「自分の思っていることを日本語ですらすらと口語的に表現できない人は、外国語をいくら熱心に勉強したところで、その言葉でもやはりうまくは話せないだろう」「日本語の歌をうまく歌えない人が、英語で歌ったところで急にうまく歌えないのと同じことだ」という。そして、次のようにいう。

（1）自分が何を言いたいのかということをまず自分がはっきりと把握すること。そしてそのポイントを、なるべく早い機会にまず短い言葉で明確にすること。
（2）自分がきちんと理解しているシンプルな言葉で語ること。難しい言葉、カッコいい言葉、思わせぶりな言葉は不必要である。

　英語を通して、日本語を反省してもらいたい。ゲーテは「自国語しか知らない者は、自国語も知らない」と言ったが、英語を知ることは日本語を知ることだ。同時に外国を知ることは母国を知ることだ。

　動物には言語はない。人間の言語は「報告の報告」とか「報告の報告の報告」というようにいくらでも引用が可能で、その場にいない仲間にでも情報を次々と伝えていくことができる。過去を述べたり、未来を語ったりできる。知識を蓄積していくことも言語があるから可能なのである。

　言葉を考えることは言葉を反省することでもある。

　言葉は人間にとって欠くことのできないものである。外国で言葉がまったくわからないために、どういしようもない不安に襲われた人も多いだろう。言葉で自分の意志や感情を他人に伝えられるのは、実に有り難いことだ。人間が言葉を発明し、その体系を発展させてきたのは、文明の基礎をなしていると言っていいだろう。

　しかし、すべて便利なものは欠点をもっており、言葉もその例外ではない。言葉の表現によって人間は何でも「わかったつもり」になるという恐ろしさがある。たとえば、非行少年という言葉によって、一群の子どもたちのことが「わかり」、それによって非行少年対策などということを考えたりする。対策を立てられた少年は、「ほんとうに僕のことをわかっているのか」と叫びたくなるのではなかろうか。
　河合隼雄『「出会い」の不思議』（紀伊国屋）　

　言葉を疑ってみることだ。

言語を信じないという意識もまた、言語によってしか出てこないのだ。

信じないといいながらしゃべりつづけ、書きつづけることは、甘え以外の何ものでもないだろう。

---『谷川俊太郎の問う言葉答える言葉』

　教科書も疑ってもらいたい。僕らは“I am a boy.”などという文から始めたが、見れば分かるので、そんなこと言う状況など考えられない（詳しくは清水義範『永遠のジャック＆ベティ』講談社文庫）。『ジャック＆ベティ』というのは僕らの前の世代の英語の教科書だ。

「あなたはベティですか」
「はい。私はベティです」

　主人公のジャックが三十数年ぶりに、中学時代に恋慕を寄せていた、いまでは、すっかり魅力的な女性になったクラスメートにばったり出逢い、あの懐かしい人と思ったとたん、言語中枢が中学生時代に退化してしまったというシチュエーション。

「あなたはベティ・スミスですか」
「はい。私はベティ･スミスです」

　間違いなかった。その言葉遣いには昔の面影が色濃く残っていた。女性の方が質問した。

「あなたはジャックですか」
「はい。私はジャックです」
「あなたはジャック・ジョーンズですか」
「はい。私はジャック・ジョーンズです」

　三十数年ぶりに再会した二人は路上で奇妙な会話を始める。

「オー、何という懐かしい出会いでしょう」
「私はいくらかの昔の思い出を思い出します」
「あなたは一人ですか」
「はい。私は一人です」
「一杯のコーヒーか、または一杯のお茶を飲みましょう」
「はい。そうしましょう」

　ジャックはベティをコーヒー･ショップへ誘う。

「これはテーブルですか」
「はい。これはテーブルです」
「これはソファですか」
「いいえ。これはソファではありません。これは椅子です」
「どうぞ、すわって下さい」
「ありがとう」
「私もすわっていいですか」
「はい。すわってください」

　奇妙な会話はなおも続く。話は弾んでお互いの来し方を語り合っているうちに、二人とも離婚して、現在は独身ということも分かってくる。あれ以来、三十四年。もう、二人は五十歳になっているジャックは目の前のベティをじっと見つめた。確かにもう若くはないが、気品のある美しさが漂っていた。

「どうかしたのですか」

　ベティが言った。ジャックは思った。それとなく、くどいてみる手だ。むこうもこっちも独身。何の支障もない。だが、今日のジャックは、言葉遣いが三十数年前に戻ってしまっていた。優雅な言いまわしが頭に浮かんでこない。

「私はあなたとセックスすることを欲しています」

　これでは女はくどけないだろう。ベティが、「はい。私も欲しています」と答えるとは考えられない。

「いや、なんでもありません」と、ジャックは言って寂しく笑った。

　英語だけでなく、他の言語にも挑戦して、それぞれがどのように違うか知ってほしい。コミュニケーション能力＝英会話力ではないのだから。千野栄一『外国語上達法』（岩波新書）は次のように書いている。

　外国語は一つしか学んではいけないというのと比べて、いくつ学んでもいいというのは何という利点であろうか。この利点を生かさない法はない。また、その外国語を習得すれば得られる数々のプラスが分かっているのに、それを始めない手はない。二つの言語より三つの言語、三つの言語より四つの言語と進むにつれて、その人の視野は複眼的になり、物事の違った面が見えてくる。そして、他の人の持たない情報も得られるようになる。ただ、その言語が使いものになることがその条件なのである。

　チェコ語にはそれを表わすうまい表現がある。─いくつもの言語を知れば知るだけ、その分だけ人間は大きくなる。

　また、日本のことをよく知らなかったのは恥ずかしい、という人も多いが、みんな日本のことも、外国のこともよく知らないのだ。アメリカ人だってアメリカのことを知っている訳ではない。そうではなくて、もっと謙虚にお互いの国を学んでいく姿勢が大切だということだ。

　若い君たちはインプットするのではなく、アウトプットする気持ちを大切にしよう。受信型の文化から発信型の文化を持とう。実際、日本の文化は素晴らしいものだ。

　日本に来る外国人でお寿司が嫌いな人はほとんどいない。お箸を使えない人も少ない。だから、「お寿司は好きですか？納豆は食べられますか？」のようなありきたりの質問は止めよう。血液型を聞くのも止めよう。

　世界中、どこへ行っても通用するのは「心」であろう。マックス桐島は『仕事は演出力』（日経ＢＰ）で次の言葉を忘れないようにと書いている。

「はい／OK」といえる素直な心
「ごめんなさい／Sorry」といえる反省の心
「ありがとう／Thank you」といえる感謝の心
「おかげさまで／because of you 」といえる謙譲の心
「私がやります／I'll do it」といえる奉仕の心
「だいじょうぶ？／Are you all right? 」といえる思いやりの心

　では、世界の言葉で「アイ・ラブ・ユー」。

大島征夫＋福岡英典（サントリー美術館40周年）

てめえの国も知らないで、
なにがグローバリズムだ。

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【答え】答えをすぐに見るようではダメだよ。自分で考えなければ。

　答えは以下のようである。「ゾウを飲み込んだうわばみ（大蛇）」なのである。不満がある人は『星の王子さま』を読んでほしい。

　さらに言えば、これがたった一つの正解ではない。別解を考えることが望ましい。

【初掲：2004年４月12日】

　

	英語	日本語
考え方	自主的・合理的	受容的・忍従的
対自然	対等→支配的	従属的→点景
中心点	主体の行為	場面・雰囲気
表現原理	論理性・抽象性	気分性・具体性
表現形式	遠心的・外交的	求心的・内向的
表現性格	動的・積極的	静的・消極的
語順	主語→述語→目的	修飾語→述語
文の中心	主語（文頭）	述語（文末）

数	単数	複数
主格 (～が）	-a (femina)	-ae (feminae)
属格 (～の)	-ae (feminae)	-arum (feminarum)
与格 (～)に	-ae (feminae)	-is (feminis)
対格 (～を)	-am (feminam)	-as (feminas)
奪格 (～から）	-a (femina)	-is (feminis)

		東京青	果市場
		野菜（食事用）	果物（間食用）
農林	野菜（草野派や身などを食べる物で毎年育てるもの）	大根、キャベツ、トマト、タマネギ…	メロン、スイカ、イチゴ…
水産省	果物（木になる果実で何年にもわたって収穫できるもの）	ユズ、スダチ、カボス、ダイダイ、ギンナン、ウメの実…	ミカン、リンゴ、ブドウ、クリ…